送葛子充序

送葛子充序

金華周君子有宦㳺呉郡，俄病暍而舌黒，醫者以為不治。其友龍君師徳更迎予里人葛君子充視之，則曰：此在醫書，頋諸公不察耳。以法治之随愈。子有既深徳子充囙俾予序以送之。夫醫固儒者之事乎？素問内経雖不能必其出扵黄帝、岐伯之手，然五臓百骸、脉絡血氣之在人身，而與天地隂陽、五行寒暑相為禪續消息。其言至精而理至宻。盖去性命為不逺也。秦和扁鵲倉公華他之書。雖不盡見。然張長沙論述扵其前。劉河間張宛丘李東垣彂明扵其後。此四君子者。皆以愽學審問之㓛。而造夫神聖工巧之域。天下之能事畢矣。故為醫者。不讀劉張諸子之書。則何以推明長沙之論。不明長沙之論。則何以求素問内経之㫖。素問内経之不察。則夫?謂五臓百骸。脉絡血氣。與夫天地隂陽。五行寒暑。相與禪續而消息焉者。何從測其微而探其頥㢤。吁。為是術者。亦不易矣。世之庸工俗師。自號以醫専門者。不過以?時亰局古方相授受而已。求其如子充者。豈易得㢤。盖子充之醫本扵。素問内経上下扵四三君子之書。豪分縷析。以明夫天地隂陽五行寒暑之襌續。而察夫五臓百骸血氣之消息。其用心亦精矣。猶以為未足。則遍㳺四方。愽求名士，相與講磨，其?未至，故其診脉䖏方，譬之養由基之扵射，不彂則已，?則無不破的焉。此周君子有?以深徳子充也夫。雖然，吾聞子充之治醫，始以事親，而終以濟人，固未始一日而非儒者之事也。然其活人亦衆矣，何獨子有徳之之深乎？夫貪㓛責報，與夫背㤙而反讎焉者，固無大相逺，然以醫自専而終至扵殺人者，聞子充之風，亦可以少媿矣。予既重周請，又嘉子充之醫本扵，儒者扵是乎書。