矣兩漢辨亡論權德輿

矣兩漢辨亡論權德輿

言兩漢所以亡者，皆曰莽、卓。予以爲莽、卓簒逆，汙神器以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，顯然聞知。靜徴厥?，則亡西京者張禹，亡東京者胡廣，皆以假道儒術，得伸其邪心，徼一時大名，致位公輔，辭氣所發，損益繫之。而多方善柔，保位持禄，或䧟時君以滋厲階，或附兇沴以結禍胎，故其蕩覆之機，篡奪之兆，皆指導馴致之。雖年祀相逺，猶手授頥指之然也。其爲賊害，豈直莽、卓之比乎！禹以經術爲帝師，身備漢相，特見尊信，當主臣之重，極儒者之貴。永始、元延之間，天地之災屢見，言事者皆譏切。王氏專政時，成帝亦悔懼天變，而未有以决。駕至禹第，辟左右以問之。湏其一言，以爲律度。爲禹訃者，亦宜陳大易堅冰之誡，誦小雅十月之刺。乗其嚮納，痛言得失，反以罕言命、不語怪爲辭，致成帝不疑之心，授王氏寑盛之勢，上下恬然，晻忽亡國。儻帝慮不至是，猶當開陳切劘，面别廷辨。矧當就第宴閒之際，虚懷放决之時，方且眩小男於牀下，官子壻於近郡，款然用家人匹婦爲心，以身圖安，不恤國患，致使羣盗弄權，迭執魁柄，禍稔毒流，至于新都，不可遏也，斯可憤也。逮至東都，順、桓之間，國統三絶。胡廣以巨儒柄用，位極上台。初，梁兾席外戚之重，貪戾當國，旣鴆質帝，議立嗣君，公卿大臣皆以淸河王䔉年長有德，屬最尊親，可以靖人，亦旣定䇿。兾乃憚其明哲，且不利長君，私於蠡吾，獨異羣議。爲廣計者，亦當中立如石，介然不回，率趙誠之徒，同李、杜所守，然後三事百工，正辭於朝。雖兾之暴恣，豈能一旦盡誅漢廷羣公耶？反徇一息之安，首䑕畏懦，竟使淸河徙廢，蠡吾爲梗，邦家陵夷，漢道日蹙，結黨錮之獄，成閹寺之禍，禍亂循環，以至董卓，赫赫漢室，化爲當塗，蓋棟橈鼎折之所由來乆矣。彼梅福以孤逺上䟽，張綱以卑秩埋輪，獨何人哉？而不是思也。噫嘻！就利違害，榮通醜窮，大凡有生之常性也。曁乎手持政柄，體國存亡，則謹之於?，決之於始，以導善氣，以遏亂源。若禍胎旣萌，則死而後巳。白刃可蹈，鴻毛斯輕。奈何禹廣以貌安之時，則務小忠，立細行，數數然獻吉筮於露蓍，沮立后於探籌。及夫安危之際，邦家之大，則甘心結舌，隂拱觀變，豈正然也？方又熾熖熖以燎原，決湯湯以襄陵，投天下於煙煨，擠萬人於昬墊，百代之下，無所指名。雖史賛粗言，而不究論本末。且岀不越境，書殺君之惡；言僞而辯，有兩觀之誅。若當春秋之時，明禹、廣之罪，作誡來丗，可勝紀乎！向者西京抑損王氏，尊君卑臣，則庶乎無哀、平之壞；東京登庸淸河，主明臣忠，則庶乎無靈、獻之亂。大漢之祚，未易知也。或以國之興亡，皆有隂騭之數，非人謀能亢，則但取瞽聾者而相之，立木偶而尊之，被以章組，列於廊廟，斯可矣。何堯舜之或咨或吁，殷周之或夢或卜，憂勤日?之若是，然後爲理耶？予因隷古史，且嗜春秋襃貶之學，心所憤激，固辯其所以然。