醫説贈馬復?

醫説贈馬復?

或稱醫藥出於上古聖人，神農、黄帝皆身為之，其果然乎？儒者疑之，懼世之以是小聖人也。孟子稱尭舜憂民而不暇耕，夫耕，后稷實親為之，豈以是為非聖人之所事㢤？天下之事不止於耕，教之者有其官，業之者有其人，則尭舜之憂不在耕而有大焉者，此孟子之意也。天地闢而人生蠢蠢焉，聖人出而後異於物，扵，是?衣裳。造書契。作為舟車網?弧矢杵臼之器。載在易經。不可誣也。凡可以前民用者。聖人無不為之。而况於醫乎。辨隂陽於毫毛。决死生於分寸。其用心之難。又豈直舟車網?弧矢杵臼而巳㢤。吾固有以知其作於神農黄帝無疑也。聖人之道。包天地。括萬物。一體而毫分焉。莫非道也。故天之大也。分而為日月。為星。為雲為雨。為雪為霜為露。莫非天也。而後各形其形焉。地之廣也。結而為山。融而為川。生而為草。為木。為石。為玉。為金銀銅鐡為五榖。莫非地也。而後各形其形焉。故見其形而不知其出之原。非知道者也。是故知醫之不足以盡聖。而不知其爲聖之事。非知聖者也。今有酌海于盃曰。海也。人皆知其不可也。而謂之非海出也。可乎。㢤。天下之術多矣。惟醫以救死扶生為功效。故志之者。可以存其不忍人之心。而於道為有益。至于莭嗜欲。調隂陽。時寒暑。去邪飬正。流通血脉。其為道也。引而伸之。治天下不能外致。逺而不泥。其斯而巳矣。紹興馬??以醫藥從左丞帖理帖木尔公招輯海㓂。其為人也粹而温。其於術也精以造。其劑之所投。無宿疾也。予甚敬之。懼其日用而不知也，作醫説以贈之。