議吳文正公從祀

議呉文正公從祀 欽奉聖㫖，命等考究元儒呉澄應否從祀，議擬奏聞。士奇等欽遵考得元翰林學士呉澄所著書，及

唐經師從祀議 唐之經學可謂衰矣。初年尙有河汾敎育之餘風，能以經術立言，自後詩賦日盛，而經學之衰日復一

孺悲當從祀議 孔子之道，著乎六經，傳其業者，自子夏兼通而外，若子木之受易，子開之習書傳禮，子輿之述孝

章文懿公從祀議 金華之學，昌於呂成公忠公兄弟。二呂之躬行，角立張朱，而又兼以中原文獻之傳，則爲史學。

郊不當立從祀議 郊有從祀，西漢未之見也。禮之失，始扵建武。建武采元始之制而爲之。元始，王莾之政也。王

前漢經師從祀議 開元二十二賢從祀之舉，昔人議之者多矣。是後更進迭出，愚皆不盡以爲當也。夫謂當秦人絶學

議劉靜修薛文清從祀 謹按，元儒容城劉因，徳性剛正，學識明悟，所作詩文，理趣出人意表，非腐儒曲學循行數

鄭康成不當罷從祀議 西漢學士大都專治一經，兼經者，自韓嬰、申培、后蒼、孟卿、膠東庸生、瑕丘、江翁而外

從祀五廟 濤江之險，其來自昔。拱衛行闕，此江之力。障囬狂瀾，爾神之職。金隄埽岸，砥柱潮汐。仲春之朔，

宋五賢從祀 至正十九年十一月，江浙行省據杭州路申備本路經歴司呈，准提控案牘兼照磨承發架閣胡瑜牒，嘗謂