群臣上表儀

群臣上表儀

通禮：守宫設次于朝堂，文東武西，相對為首。設中書令位于群臣之北。禮曹掾舉表案入，引中書令出就南面立。禮部郎中取表授中書令，令即受表入奏。其禮，凡正、至不受朝及邦國大慶瑞上尊號請舉行大禮，宰相率文武群臣曁諸軍將校、蕃夷酋長、道釋耆老等詣東上閤門拜表。知表官跪授表扵宰臣，宰臣跪授扵閤門使，乃由通進司奏御。凡有答詔，亦拜受扵閤門，獲可奏者奉表稱賀。其正、至，樞密使率内班拜表長春殿門外，亦閤門使受之。又西京留守拜表儀制：留司百官每五日一上表起居，質明並集長壽寺立班，置表于案，再拜以遣。其春秋賜服及大慶瑞並如之。或令分司官齎詣行在，或止驛付南京留司，約用此制。若巡幸東京則留司百官亦五日一上表起居，並集大相國寺。其制：群臣詣閤拜奏者，首云文武百僚具官臣某等言；常奏御者，止云臣某言，並稱尊號，已有功臣爵邑者具之。狀奏者，前後列銜，不稱尊號，亦云功臣爵邑。其外又有書䟽、奏劄、榜子之類。乾德二年，令有司詳定表首。太常禮院言：“僕射南省按僕射為尚書省官，唐時稱尚書省為南省。此處蓋沿用唐時名稱。官品第二，太子三師官品第一，品位雖高，而南省上臺爲尊，合以僕射充首。若專以品秩爲定，則諸行侍郎品第四，列扵諸司三品卿監之上，不可以品序爲凖。按唐貞元六年詔，每有慶賀及諸臣上表，並合上公爲首，如三公闕，以令僕行之，中書門下列貢章表。則僕射是百僚師長，難同宮僚之例。”詔百官集議。翰林學士陶穀等曰：“按唐制上臺、東宫並是廷臣。當時左右僕射、侍中、中書令爲正宰相。貞觀末，帶同中書門下三品者方爲宰相。今僕射既非宰相，合在太子三師之下，理固不疑。若以宮僚非廷臣，即宰相豈當兼領？今若先二品而後一品，升後列而退前班，紊其等威，事恐非順。請以太子三師爲表首。”竇儀等曰：“東宫三師爲表首，論討故典，實皆無據。左右僕射當爲表首者，其事有六：按六典，尚書爲百官之本。今自一品至六品常參官，皆以尚書省官爲首，則僕射合爲表首，一也；又唐制，上表無上公，即尚書令僕以下行之。其嗣王合隨宗正，若有班位，合依王品，則嗣王雖一品，不得爲表首，二也；僕射位次三公，合爲表首，三也；况僕射爲百僚師長，東宫三師非師長之任，四也；晉天福中詔謝賀上表，上公行之；如闕，即令僕射行之，五也；立制之班，卑者先入後出，尊者後入先出。今東宫一品立定，僕射乃入，僕射既退，東宫一品乃出，且在兩省之後，六也。”詔從儀等議，以僕射爲表首焉。