諸佛別名第二

諸佛別名第二

仰則眞法，俯立俗號，名雖各異，義亦互通，故法苑云：如釋迦翻能仁，豈有一佛非能仁也？阿弥陀云無量壽，豈有一佛非長壽也？但以逗機設化，隨丗建立，題名則功能雖殊，顯義乃力用齊等，方知釋迦三丗無量之名，具顯諸佛無量之德也。文淨名䟲云：天竺語，釋迦爲能，文爲儒，義名能儒。大論云：釋迦文佛。先丗作瓦師。名大光明。爾時有佛。名釋迦文。弟子名舎利弗。目伽連。阿難。佛與弟子俱到瓦師舎一宿。爾時瓦師布施草座燈明石蜜漿。便發願言。我於當來作佛。如今佛名。弟子名字。亦如今佛。優婆塞戒經云。我於釋迦。最初發心，於迦葉佛滿三僧祇。須知三祇正滿，在於勝觀。今言迦葉，兼百劫故。大論云：初阿僧祇中，心不自知我當作佛，不作佛；二、阿僧祇中，心雖能知我必作佛，而口不稱我當作佛；三阿僧祇中，了知得佛，口自發言，無所畏難，我於來丗，當得作佛。從過去釋迦文佛到刺?尸棄佛，爲初阿僧祇，是中菩薩永離女人身。從刺?尸棄佛至燃燈佛，爲二阿僧祇。是時菩薩七枚靑蓮華供養燃燈佛，敷鹿皮衣，布髮掩泥，便授其記：汝當作佛，名釋迦牟尼。從燃燈佛至毗婆尸，爲罽?尸三僧祇。過三僧祇，種三十二相業

棄名岀俱舎。大論則名刺?。尸棄。此云寶䯻。亦云寶頂。吾佛丗尊。初僧祇滿時。值此佛。與七佛中第二尸棄。隔二僧祇。

提洹竭。或云提和竭。先達謂同。故今辯異。　　　　羅。此云燃燈。大論云。太子生時。一切身邊光如燈故。故云燃燈。以至成佛。亦名燃燈。鐙字。說文從金。徐鉉云。錠中置燭。故謂之燈。聲?云。有足曰錠。無足曰燈。故瑞應經翻爲錠光。摭華云。錠音定。燈屬也。古來翻譯逥　不同。或云燃燈。或云錠光。語異義同。故須從金。釋尊毗修行名儒童。時二僧祇滿。遇燃燈佛。得受記。婆尸。亦名維衛，此云勝觀。俱舎云三無數劫，逆次逢勝觀。燃燈、寶髻佛，初釋迦牟尼佛，由釋尊於勝觀佛初種相好，故毗婆尸爲七佛首，以讃弗沙精進力故，超九大劫，故至于今過九十一大劫。

尸棄亦名式棄，大論翻火，毗舎浮，翻徧也。　　依佛名經，過三十劫。　　　一切自在。藥王，藥上經云

俱留孫，此云所應斷。又莊嚴劫中最後一佛　　　翻作用莊嚴，賢劫第九減六萬歳出。拘?含牟尼，此云金，成佛道，爲千佛首。　　　　　　寂，大論名迦那迦牟尼，秦言金仙。迦葉波，此云飲光，人四萬歳時出現閻浮，　　　　二萬歳時出成正覺，至百歳時，釋迦牟尼居兠率天，四種觀丗故。大論云：一者、觀時，人壽百歳，佛出時到。二、觀土地，諸國常在中國生故。三、觀種姓，刹利種姓勢力大，婆羅門種智慧大，隨時所貴，佛於中生。四、觀生處，何等母人能懷那羅延力，菩薩亦能自護淨戒。如是觀竟，唯中國迦毗羅婆淨飯王后能懷菩薩。如是思惟巳。於兜率天下不失

弥勒。西域記云。梅㖏麗耶。唐云正慧。入於母胎。慈氏即姓也。舊曰弥勒訛也。什曰姓也。阿?多字也。南天竺婆羅門子。淨名䟽云。有言從姓立名。今謂非姓。恐是名也。何者？弥勒，此翻慈氏，過去爲王，名曇摩流支，慈育國人，自尒至今，常名慈氏。姓阿逸多，此云無能勝。有言阿逸多，是名旣不，親見正文，未可定執。觀下生經：袍休蘭云：時修梵摩即與子立字，名曰弥勒。

羅漢言大寶，即多寶佛

弗沙，正名冨沙淸涼，出薩雲分陀利。經云：亦云勃沙，此云増盛，明逹勝義故也。亦底沙，亦云提舎，此翻明，又云說度，說法度人也。什師解弗沙菩薩云：二十八宿中鬼星名也。生時相應鬼宿，因樓夷亘羅以爲名，或名沸星，或名孛星。

淸淨平等覺經翻丗饒王曇摩迦，此翻法藏。無量壽經翻丗自在王，　　　　比丘乃無量壽行阿彌陁。淸淨平等覺經翻無量淸淨，因時名　　　佛。無量壽經翻無量壽佛。稱讃。淨土經云：其中丗尊。

阿閦。淨名經云：有國名，名無量壽及無量光妙喜，佛号無動。䟽云：阿之言無

刺。??伽羅，此云寶積，以無閦之言動　　　　　　漏根力覺道等法寶集故，名爲寶積。問：若?一切佛皆樓至，此應号寶積。荅。但此佛即以此寶爲名。　　　翻啼泣。又名盧遮，亦

鞞恕婆附。大論云。秦提名魯支，此翻愛樂。　　　　言一切勝和羅耶，?言天人王。佛授須扇多，亦

調達作佛之號。　　　　云

須肩頭，此云甚淨。弟子未熟，便入?槃，留化佛一劫，