器服解第七十

器服解第七十

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周書序

昔在文王，商紂並立，困于虐政，將弘道以弼無道，作度訓。殷人作教，民不知極，將明道極以移其俗，作命訓。紂作滛亂，民散無性，習常。文王恵和化服之，作常訓。上失其道，民散無紀。西伯脩仁，明耻示教，作文酌。上失其道，民失其業，□□凶年，作糴匡。文王立，西距昆夷，北備獫狁，謀武以昭威懐，作武稱。武以禁暴，文以綏徳，大聖允兼，作允文。武有七徳。文王作大武、大明武、小明武三篇。穆王遭大荒，謀救患，分　□大匡□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□作九間。文王唯庶邦之多難，論典以匡謬，作劉法。文王卿士諗發教禁戒，作文開。維美公命于文王，脩身觀天，以謀啇難，作保開。文王訓乎武王，以繁害之戒，作文繁。文王在酆，命周公謀啇難，作酆保。文啓謀乎後嗣，以脩身敬戒，作大開、小開二篇。文王有疾，告武王以民之多變，作文儆。文王，告武王以序徳之行，作文傅。文王既沒，武王嗣位，告周公禁五戒，作柔武。武王忌，啇周公勤天下，於大小開武二篇。武王評周公維道以爲寶，作寶典。啇謀啓平周，周人将興師以承之，作酆謀。武王将起師伐商，寤有商儆，作寤儆。周將伐商，順天革命，申喻武義，以訓乎民，作武順、武穆二篇。武王將行大事乎商郊，乃明徳□衆，作和寤、武寤二篇。武王率六州之兵，車三百五十乗以㓕殷，作尅殷。武王作尅商，建三監以救其民，爲之訓範，□□□□□□□□□作大聚。□□□□□□□□□□□武王既釋箕子囚，俾民辟寧之，以王，作箕子。武王秉天下，論徳施□而□位以官，作考徳。武王命商王之諸侯綏定厥邦，申義告之，作商誓。武王平商，維定保天室，規擬伊洛，作度邑。武王疾□□□□□□□□□□□，命周公輔小子，告以正要，作五權。武王既沒，成王元年，周公忌商之孽訓，敬命作成開。周公既誅三監，乃述武王之志，建都伊洛，作作洛。周公會群臣于閎門，以輔主之格言，作皇門。周公陳武王之言，以賛巳言戒乎成王，作大戒。周公正三綂之義，作周月。辯二十四氣之應，以明天時，作時訓。周公制十二月賦政之法，作月令。周公肇制文王之謚義，以垂于後，作謚法。周公将致政成王，朝諸侯於明堂，作明堂。成王旣即政，因嘗麥以語羣臣而求助，作嘗麥。周公爲太師，告成王以五徴則，作本典。成王訪周公以民事，周公陳六以觀察之，作官人。周室既寧，八方會同，各以其職來獻，欲垂法厥後，作王會。周王云殁，王制將衰，穆王因祭祖不豫，詢其守位，作祭公。穆王思保位惟艱，恐貽世羞，欲自警悟，作史記。王化雖弛，天命方永，四夷八蠻，攸尊王政，作職方。芮伯稽古作訓，納王于善，暨執政小臣，咸省厥躬，作芮良。夫晉侯尚力，侵我王略，叔向聞儲㓜而果賢，□復王位，作太子。晉玉者，徳以飾躬，用爲所佩。夏多罪，湯将放之，徴前事以戒後王也，作殷祝。民非后罔乂，后非民罔與。爲邦慎政在微，作周祝。武以靖亂，非直不尅，作武紀。積習生常，不可不慎，作銓法。車服制度，明不苟踰，作器服。周道於乎大備。

周書卷第十終