無?禪師廣錄卷第七

無?禪師廣錄卷第七

住?山㳒孫弘瀚彚編

首座㳒孫弘裕同集

住金陵天界禪寺語錄

金剛?拈香。三門高聳臨霄漢，廓爾方知祖道玄，?日腳跟親蹋著，優曇花影遍三千。天王?拈香。從來願力展慈威，爍破虛空毫相輝，依正?中誰辯得？山頭多見紫雲飛。大雄?拈香。黃金?上三尊佛，白玉光中一箇僧，正恁麽時何所據？香雲旋結萬千層。振宗堂據坐。寶鏡當臺?正邪，阿誰獨蹈大方家？博山手叚從來辣，客到蒿湯便當茶。開堂。此一瓣香，彌天亘地，耀古煇?，太極鍾祥，乾元衍慶。爇向爐中，端爲供養我明太祖高皇帝、?祖文皇帝，建立三寶，弘通大乗，廣化衆生，同圓聖智。山僧某?日在此㳒筵，一言一句皆從聖恩中流出，以?水爲墨書，其贊辭不能盡其萬一也。伏願皇極御天，遍大千而廣被；聖靈奕世，昭萬古以常明。此一瓣香，靈苗?潤，寶樹?榮，景星聚以沐淸麻，祥雲凝而乗嘉運。爇向爐中，端爲祝?，當?皇帝聖壽萬安，皇后偕聖壽以無疆，太子懋元良而?泰。伏願金輪?鎭，日新鷲嶺之風；寶位增輝，時邁?虞之治。此一瓣香，萬物毓以生成，隂陽恊而秀發，爲霖現瑞，?國祐民。爇向爐中，用詶檀䕶?朝、合?宰官、䕶㳒大居士，福基祿位咸増，性種靈根並茂。此一瓣香，龍宮湧出，鷲嶺拈來，輝寶鏡而利益羣生，徹重玄而全該正命。爇向爐中，耑申供養先本師壽昌大和尙，用詶㳒乳之恩。歛衣就座。白椎竟，師乃卓拄杖云：諸昆仲！達磨大師航?而來，?指人心，見性成佛。雖則門庭萬仞，壁立千層，祇演一心之㳒，更無餘事。乃至六祖傳衣，五宗競出，運無礙輪，化無緣衆，祇演一心之㳒，更無餘事。潙山大師?唱同時，暗機圓合，傾瓶以辯超方，撼茶而彰妙用，祇演一心之㳒，更無餘事。雲門大師箭鋒相拄，函葢乾坤，揚睂落臼，顧盼猶遲，如流雲翔鶴，湛水晴空，祇演一心之㳒，更無餘事。㳒?大師拈現前石，塞虛空口，一切處現?，六根互用，六用齊施，祇演一心之㳒，更無餘事。臨濟大師一語中具三玄，一玄中具三要，驅耕夫牛，奪饑人⾷，電光石火，開?猶迷，祇演一心之㳒，更無餘事。洞山大師混不得，?不齊，立寶鏡三昧，炤學?肺肝，分五湖玉石，雪盛銀盌，月炤金沙，祇演一心之㳒，更無餘事。乃至?山?日遠承諸祖慈䕃，循規蹈矩，借路還家，駕輕就熟，祇演一心之㳒，更無餘事。諸昆仲！?靈具此一心之㳒，學人欲明此一心之㳒，三世諸佛、歷代祖師示此一心之㳒。故楞伽經云：佛語心爲宗，無門爲㳒門。諸昆仲！大地没遮攔，要行行不去，要住住不得。且道向甚麽處出氣？還知麽？鳥鳴雲樹，聲聲喚遊子歸家；魚躍?波，色色翻誌公陳案。漩澓空中梵字，刮開?㡳重朦。且道：向甚麽處認取自家心地？卓拄杖，云：?根浮面上，更不用躊蹰。珍重。當晩，小參。南嶽大師云：一切萬㳒皆從心生，心無所生，㳒無能住，若逹心地，所作無礙。諸昆仲！心無所生，山河大地從甚麽處得來？㳒無能住，終日著衣?飯，因甚麽只認定著箇自巳去？此二途作麽生折合？諸人分上也須自看。有人通得消息，?山將袈裟以覆之。魏國徐六翁居士誕日，請上堂。因緣所生㳒，莊嚴世間相，了彼性空?，斯人具正?。諸昆仲！心本無生，從緣有生，生緣勝故，佛種亦勝。㳒蕐經云：佛種從緣起，是故說一乗。作麽生是說一乗㡳道理？諸昆仲！毫端歛㳒界之方，滴水?滄?之濶，無明全諸佛之智，藏識潛增上之緣，理應箭鋒，事存凾葢，不可以思議而得之?也。諸昆仲！兹因魏國六翁老居士蕐筵大誕之辰，合?衆居士於濟生菴中設此無遮大會，爲六翁居士祝壽。且道：將何爲祝?？須彌?？滄??？大地?？草木叢林?？若以須彌爲壽，須彌高而有頂；若以滄?爲壽，滄?深而有源；若以大地爲壽，大地?而有輪；若以草木叢林爲壽，草木叢林多而有盡。惟以吾大圓覺中蕐藏界內香雲、花雲、幢幡雲、音樂雲、寶葢雲，若舉一、若舉二、若舉百、若舉千，乃至百千萬億?中隨拈一微塵許，皆與有情無情等、?毘盧遮那等，皆可爲居士祝壽也。雖然如是，不免爲居士傍通箇消息。作麽是傍通㡳消息？蕐藏界中纔一?，?浮早巳萬千年。珍重！僧問：如何是無量壽？師云：烏龍潬上浪滔天。進云：恁麽則有量也。師云：天池一滴水，怎與衆同流？茹居士問：向上一著如何道？師云：石頭城外垂楊柳。進云：?是衆生?，如何是和尙?？師云：吹盡殘花色愈鮮。進云：某甲參學二十年，?日學得一拜。師云：三十棒且待别時。皖上呉、盛二居士就濟生菴請上堂。?山三年前囘桑梓，爲桑梓諸親友演箇還鄉曲子，衆中有聞名?、聽音聲?、見形影?、摩皮膚?、契心髓?，復有進其門、升其堂、入其室?，倐忽三載，若刹那際。?衆居士復以幣帛見召，?山雖在他方千萬里外，其實寸歩未曾離故鄉田地。諸昆仲！龍眠靄靄，紫金足下雲生；浮渡滔滔，鍾阜山中水溢。析毫端而?刹土，懸慧鏡以辯方來，誌公剪尺尙存，投子油瓶現在。然雖如是，也要衆居士見其面孔、聽其㳒句始得。且道是何㳒句？卓拄杖，云：諦聽！諦聽！余集生、任文升二居士請上堂。道：不屬知，不屬不知，知是妄覺，不知是無記。只饒坐斷兩頭，更須知有向上事始得。諸昆仲！若論向上事，諸人分上一一天眞、一一靈明、一一具足，上至諸佛、下至?靈，各各不欠缺纖毫。是以，余集生、任文升二居士同合?大居士，向?裏設無上玅供，運同體大悲，救砧儿衆生，解籠檻囚縶，飛?適霄漢，走?縱山林，濳?躍深淵，以無功之功、無行之行，於無衆生界中解脫鏡像有情。諸昆仲！靑山挺秀，流鶯囀樹裏之聲；綠水瀰漫，躍鯉現波中之色。昧眞常於山水，迷現量於飛濳，大似陽?翻波，渾?戲論。諸昆仲！還識得麽？若能返照，?下逢渠，舉措施爲，無虧實相。卓拄杖，下座。上堂。洞山大師悟道偈云：切忌從他覓，迢迢與我疎。我?獨自徃，處處得逢渠。渠?正是我，我?不是渠。若能如是會，方得契如如。此是洞山宗㫖，綿宻囘互，?從此偈中流出，不可不理㑹。諸昆仲！此偈中有二句最嚴：渠?正是我，我?不是渠。渠?何物也？而正是我。我?復何物也？而不是渠。且道是一箇？是兩箇？若向?裏會去，始可有參學分。須知此偈豈但曹洞宗㫖？?五家應機接物，皆當向此句中印過始得。不然，在一機一境上得些子解路，盡是掠虛頭漢，有甚麽話會處？所以曹洞有三種滲漏：一?、見滲漏，機不離位，墮在毒?，此不離?毒?也；二?、情滲漏，情存向背，見處偏枯，此向背?偏枯也；三?、語滲漏，體妙失宗，機昧終始，此體妙?機昧也。若據此三種滲漏，學?明晦如見肺肝。所以?山舉?無人，非敢以生滅勘?諸方。若見徹此偈，洞山大師未曾入滅。?山雖在?時，亦不諳?時事，祇與諸人二時逐隊。諸昆仲！古木叢中躑躅，漏逗㳒身；大洋?㡳翻騰，侵損漁父。徹見本來面目，野雲散而天靑；掀開煩?胸襟，衣線綻而體露。還有與洞山大師?出一?手?麽？卓拄杖，云：舉頭天外看，誰似我般人？僧問：如何是和尙㡳具?處？師云：善世橋邊逢聖主。進云：未是和尙具?處。師云：三十棒趂出。僧一喝，師云：?一喝落在甚處？僧無語，師?打出。㳒堂，上堂：如何是佛？十方世界最靈物。如何是㳒？古路迢迢苔蘚滑。仍將佛㳒問根源，雲散長空鶴唳天。纖塵不立淸如洗，三箇猢猻夜簸錢。諸昆仲！宗門中事豈同容易？一言一句，一大藏敎註不破。歷代祖師機深智廣，濳興宻運，須彌倒卓，拄杖橫趨，繪彩色於空中，擲大千於方外。且道向甚麽處捫摸？所以云：羅籠不肻住，呼喚不囘頭。古聖不安排，至?無處所。玄沙大師恁麽老婆心切，也只要諸人知箇落處始得。諸昆仲！靑㸃㸃處，?子不借路以還家；綿宻宻時，機婦罷金針而夜織。香銷錦帳，露浥芙蓉，發淸嘯於深閨，吐微言於連枕。情濃意洽，試問諸昆仲還知得也無？良久，云：分明一叚風流事，不?諸人較短長。上堂：南陽忠國師云：靑蘿夤緣，?上寒松之頂；白雲淡泞，出没太虛之中。萬㳒本閒，而人自閙。諸昆仲！作麽生說箇本閒㡳㳒？若會得本閒㳒，則大千世界有情無情等無纖毫閙相；若有纖毫閙相?，則不得本閒㳒也。何以故？閙?㳒故。所以道：靜則埋根千尺，動則當處生苗。只饒不動不靜，未免飄飄搖搖。?山則不然，動則寒氷凝結，靜則白浪滔天。?下了無動靜，紅爐片雪如綿。若於此二偈中會去，始明得本閒㳒也。諸昆仲！動非動相，雖動極以恒安；靜復靜元，總靜機而常運。秉常運之樞機，履恒安之玄?。寶鏡懸而無隱慝，珠?捲以納方來。不渉呼吸之離微，寜有去來之蹤跡？諸昆仲！順則吉也，逆則忤也，肻則自許也。若於靜閙親疎而較其優劣者，盡其恒沙思量分别，莫能得其量也。卓拄杖，下座。上堂。僧問：古德撥塵見佛時如何？?須揮劒。若不揮劍，漁父棲巢。又?問：古德撥塵見佛時如何？渠無國土，何處逢渠？二大老各道得一邊。一箇則門庭施設，輝煌掌上之珠；一箇則入理深談，擊碎秦時之鏡。若是?山則不然，有問：撥塵見佛時如何？紺髪旋螺髻，兜綿印手文。學人不會意㫖如何？靑蓮捧雙足，赤肉挂金襴。且道與古人是同是别？若說是同，作麽生說箇同㡳道理？若說是别，作麽生說箇别㡳道理？若向?裏融會得去，博山與汝結箇同參。諸昆仲！居正而不立正位，泥牛吼?岸之風；垂偏而不住偏方，石女弄珊瑚之影。乞⾷於三家村裏，謳歌於萬仞峯頭。借松鏡以瀉淸光，拾苔錢而嚴富態。有人向三種問荅上徹去，洞上宗風於斯有賴矣。僧問：學人一口氣不來，向何處安身立命？師云：毘盧閣後鳳凰山。眞州?吉禪人率衆道侶，請上堂。不與萬㳒爲侶?是甚麽人？紅塵堆裏露全身，了知萬?空無物，那見山河礙?晴？三歲孩兒頭似雪，神光萬里一條鐵，㡳事分明說與知，當戸連山也太奇，兼帶位中親迸出，巖前石虎夜生兒。生兒則且置，且道是甚麽時？子丑寅，?辰巳，午未申，?戍亥，乾三連，坤六㫁，離中虛，坎中?，屈指顚倒?來，依舊寸長尺短。珍重！余集生居士誕日，請上堂。佛於無量劫，廣行無量行，度脫無量衆，是名無量壽。諸昆仲！我等同世尊因地以來至於?日，而世?成道巳經無量恒沙劫?，我等輪?生?、六道徃還亦經無量恒沙劫?，世界?、住、壞、空亦經無量恒沙劫?，毘嵐風起、金藏雲?而虛空之性湛然不動亦經無量恒沙劫?，以此則知諸佛壽命亦無量、衆生壽命亦無量、世界壽命亦無量、虛空壽命亦無量。?日集生余居士蕐筵大誕，而一切人皆以世禮年月爲居士壽。?山則不然，但願居士壽同善財，菩提心解脫?亦無量；願居士壽同彌勒，成佛度生?亦無量；願居士壽同普賢，行願莊嚴?亦無量；願居士壽同?音，大悲示現?亦無?；願居士壽同文殊，般?智慧?亦無量；願居士祿位亦無量、眷屬亦無量、親受用亦無量、三三昧亦無量。豈但居士如是，?現前大衆親受用、三三昧等壽命亦無量。?山是眞語者、實語者、不?語?，且更將何物爲居士壽?？良久，云：珍重。解制，上堂。佛眞㳒身猶若虛空，應物現形如水中月。?山從廣信登?，過鄱陽、出湖口、跨長江、登石頭城江岸，從濟生菴至天界寺安置水月道塲，修?空花萬行，䧏伏鏡裏魔軍，成就夢中佛事。豈但?山遡自釋迦大師開塲四十九年，末後拈花示衆，正㳒?藏、湼槃妙心付囑摩訶迦葉，亦是夢中佛事；逹磨大師航?而來，少林面壁九載，雪庭深夜斷臂詶心，亦是夢中佛事；乃至執役負舂、傳衣半夜，亦是夢中佛事；至使五家競出、千燈列熖，吹簫打皷、舞劒揮叉，棒喝交馳、語言遊戱，亦是夢中佛事。???山同諸昆仲結制、解制，陞堂入室、問答機緣，勞彼列衆監院及天界方丈十位首領道人并諸執事，不以身爲身、不以命爲命，?盡艱辛、䕶揚大㳒，亦是夢中佛事。諸昆仲！博山恁麽舉似，正是好肉剜瘡，夢中說夢。假如有一漢子大喝一聲：諸人睡夢醒時郤又作麽生道？良久，云：毫光?徧三千界，?祝皇圖億萬年。僧問：上根人來如何接？師云：此去祖堂三十里。進云：中根人來如何接？師云：獻花巖畔古?聞。進云：下根人來如何接？師云：門外好與三十棒。進云：不落階級人來如何接？師云：闍?只?在第幾位？?禮拜。