傳是樓記

傳是樓記

崑山徐健菴先生築樓於所居之後，凡七楹，間命工斲木為橱，貯書若干萬卷，區為經、史、子、集四種。經則傳注、義䟽之書附焉，史則日録、家乘、山經、壄史之書附焉，子則附以卜筮、醫藥之書，集則附以樂府、詩餘之書。凡為橱者七十有二。部居?彚，各以其次，素標緗帙，啓鑰爛然。於是先生召諸子登斯樓而詔之曰：吾何以傳女曹㢤，吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。葢嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也。欲傳其金玉珍翫、鼎彞尊斚之物，而又未必能世寳也。欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑑。然則吾何以傳女曹㦲。因指書而欣然笑曰。所傳者惟是矣。遂名其樓為傳是。而問記於琬。琬衰病不及為。則先生屢書督之。最後復於先生曰。甚矣。書之多戹也。由漢氏以來。人主徃徃重官賞以購之。其下名公貴卿。又徃徃厚金帛以昜之，或親操翰墨及分命筆吏以繕録之。然且裒聚未㡬，而輙至於?佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難，不若守之之難；守之之難，不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而弗守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與迹忤，采其?而忘其實，是則呻佔記誦之學，所為譁衆而竊名者也。與弗讀奚以異㦲。古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非誇多?靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢於性命，而䆒極於事功，沿流以溯源，無不探也。明體以適用，無不逹也。尊所聞，行所知，非善讀者而能如是乎。今健菴先生既出，其所得於書者，上為

天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式。藉是以潤色大業，對揚

休命有餘矣。而又推之以訓敕其子姓，俾後先躋巍科，取膴仕，翕然有名於當世。琬然後喟焉太息，以為讀書之益弘矣。㦲！循是道也，雖傳諸子孫，世世何不可之有？若琬則無以與於此矣。居平質駑才下，患於有書而不能讀。延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學消亡，葢本不足以記斯樓，不得已，勉承先生之命，姑為一言復之，先生亦恕其老誖否耶？