西湖詁經精舍記

西湖詁經精舍記

聖賢之道存于經，經非詁不明。漢人之詁，去聖賢爲尢近。譬之越人之語言，吳人能辨之，楚人則否。高曾之容體，祖父及見之，雲仍則否。蓋遠者見聞，終不若近者之實也。元少爲學，自宋人始，由宋而求唐、求晉、魏、求漢，乃愈得其實。嘗病古人之詁散而難稽也，于督學浙江時，聚諸生于西湖孤山之麓，成經籍纂詁百有八卷。及撫浙，遂以昔日修書之屋五十間，?兩浙諸生學古者讀書其中，題曰詁經精舍。精舍者，漢學生徒所居之名。詁經者，不忘舊業，且朂新知也。諸生請業之席，則元與刑部侍郞靑浦王君述庵、兖沂曹濟道、陽湖孫君淵如迭主之。諸生謂周秦經訓，至漢高密鄭大司農集其成，請祀於舍。孫君曰：非汝南許洨長，則三代文字不傳於後世，其有功于經尢重，宜竝祀之。乃于嘉慶五年五月已丑，奉許、鄭木主于舍中，羣拜祀焉。此諸生之志也。元昔督學齊魯，修鄭司農祠墓，建通德門，立其後人，是鄭君有祀，而許君之祀未有聞。今得並祀于吳越之間，匪特諸生之志，亦元與王孫二君之志，謂有志於聖賢之經，惟漢人之詁多得其實者，去古近也。許鄭集漢詁之成者也，故宜祀也。精舍之西有第一樓，生徒或來遊息於此，詩人之志。登高能賦。漢之相如、子雲文雄百代者，亦由凡將方言貫通經詁？然則舍經而文，其文無質；舍詁求經，其經不實。爲文者尙？不可以昧經詁？況聖賢之道乎？