病說

病說

天尊告善種王曰：我說病者，即是煩惱。煩惱旣空，病法亦空。病法旣空，身法亦空。何以故？煩惱身者，如幻夢故。以是因縁，以空爲空。善種白言：地水火風四大之中，何大是身？答云：煩惱身者，非地大生，不離地大。水火風大，亦復如是。一切衆生煩惱身者，從四大起，以之爲病。是故真士隨之爲病。於是善種得聞説巳，即起作禮，讚歎一乗：海空智藏，是我大師，爲我輩説言病：諸行無常，身法無我，不說海空，厭離於身，說身有苦，不説常樂。玄都玉京，教導三乗，爲諸衆生作大橋梁，度生?海，於空城中，託身有疾，哀彼衆生，令識宿世億劫中苦，當念饒益一切衆生，修弘福田，念於衆生勿令憂惱，勸助衆生勤行進道，作大醫王，療治衆生一切病根，慰喻衆生以疾而臥。

爾時，海空智藏告善種王：汝等勿疑，我身疾者而言無疾。

今我疾者，皆前世因妄相顛倒諸煩惱生，無有實法，惟之爲疾。所以者何？四大合故，假名爲身，四大無主，身亦無著。今我疾者，皆由身起，是故於身不應生著。善種王旣知病本，即除我想及煩惱想，當滅法想。汝等大王應作是念：但以衆法合成此身，我身之身唯起滅法。此法身者各不相知，起時不言我起汝滅，滅時不言我滅汝起。我念衆生亦復如是。善種大王！汝等當知，應作是念：此法身者亦是顛倒，是我身者即是大患。汝等應當厭離此身。云何爲離我所？離我所者即離二法，離二法者不念内外。諸法平等。云何平等？我等常樂清靜，内外無我，我亦清靜。此二法者悉皆空，空。以何爲空？但以名字，名字故空。如此二法無決定性，得是平等，無有餘病，唯有空病，空病亦空。了空病故，是我有病。今我病者，無受而受，説身無常，法相不滅，而取證信。故設有身，普念衆生，發大慈心，説一乗藏調伏我身，亦當調伏一切衆生，除種種病。今我説病，爲斷衆生攀縁病本，諸根若盡，是我無病善種。大王！若有一人有疾而臥，汝等應當作如是念：諸法無我，我身無常，若空非我，雖身有疾，在生?中，化度一切而不厭倦。是名方便。汝等又復念於我身，身不離身，是病是身悲，新悲故，是惠方便。設身有病而寂寞故，莫知方便。善種大王！若有衆生有疾而臥，不作是念：不調伏心，不厭離身而貪求愛，如是人者是愚人法，當知是人不離生死地獄。若有一人有疾而臥，念想法法，若空無我，是我身疾，在生死中而不生死，無生死故，生死無我。我於生死亦無汙行，住於常樂，亦不常樂，不寂靜故，是海空行。如是之行，永離生死煩惱域中。雖有我身，不依身心，雖在三界，不壞法性，雖行於空，亦無空想。又告善根長者大王！我身雖病，爲諸衆生有疾而臥；雖行無相，爲彼衆生而現受

作；雖行無動，爲彼衆生而作動相，種種演説；雖行一乗海空智藏，爲彼衆生而遍現微塵之身；雖行智慧，轉大法輪，爲彼衆生無明暗室現大道光，照彼煩惱，俱發善心，行一乗行。説是語巳，善種大王及諸羣臣八千餘人，皆發善心。