與項甌東郡守

與項甌東郡守

索居既久，益嘆朋友合并之難，而知昔日相聚之為樂也。然又有可感慨者。念昔日從兄於杯酒談笑閒，此時弟甚踈鹵，不䏻有所切磋於兄，而兄之善言惇行，弟亦不能?之以自㳤，不過如世間?謂好友者而已。求如古人切切偲偲，講學輔仁則未也。自去官㱕家，閉門諍坐，大抵人窮則反本，霜降水涸，天根始見，於是大悔，曩時孟浪，痛自磨刮，直欲掃去枝葉文餙，從根本上着力，久之亦漸覺有洒洒處。但苦此心出入㡬㣲之際，殊廢檢防，然亦漸覺有洒洒處。此時欲見兄，相與印証一畨，了不可得，則向者朝夕相聚，反自錯過，虚却光隂，豈不可惜！惟吾兄質實純明，古?謂脚踏實地人也。此不惟吾兄能自信，而友朋亦無不以此信兄者。別後想渊然?造，非鄙陋之?敢窺測。以舊時?見吾兄，則尚有葑菲可以少賛於吾兄者，何也？兄得之資禀者，持守有餘，而充拓未至；資禀有餘於毅，而力量不足於弘，其得處乃是氣質最美，而其不及古人處，乃是學問不䏻，變化氣質也。古人為學，皆是百磨百鍊工夫，如書臯陶論九徳，寛而䏻於栗，直而䏻於温，沉潜能剛，髙明能柔，斯則磨鍊已至，氣質變化之効也。夫弟?謂充拓者，亦非如由赤子之心擴而充之說葢。赤子之心夲自充擴得去，本自能大，有一分不䏻充拓，皆是未盡此心之量耳。中庸曰：致廣大而盡精㣲，極髙明而道中庸。徳性本自廣大，本自精㣲，本自髙明，夲自中庸。人惟為私欲障隔，?以不能復然，故必須道問學以尊之耳。此千古學問之的也。據吾兄舊日規模，且未免作世間一種寡過之人，其於賢聖作用，尚是有間，學問須先定其基，故孔子不取謹愿之士，而取狂狷為有基也。狂者固不待言，至於謹愿之士與狷者，其不為不善亦較相似。但狷者氣魄大，矯世獨行，更不畏人非笑。謹愿之士氣魄小，拘拘謭謭，多是畏人非笑。狷者必乎已，而謹愿者役於物，大不同耳。今人多以謹愿者為狷，此亦問學不明之過也。交游可望者殊少，得如吾兄者尤少。如弟踈鹵，尚不敢自棄，以吾兄之純明甚於道，翻然易耳。願聞兄之?安整理民事。皆是吾人切實工夫。而两郡之治如何。并願聞之。邇來士風澆薄。而江南重以侈靡浮蕩。比之他?尤甚。大抵富貴功利之習。糊人心目。如處豐蔀之中。舉眼皆蔀也。蔀外更不見一物矣。是以迷惑顚倒。莫知?止。非有先知先覺者，孰能出之溷穢而轉之清流乎？提學馮先生觀其論議行事，亦不為無意於此矣。詞華本實之間，稍有軒輊，便足鼓舞人心。吾兄相㑹，得從容聚語，幸委曲一賛之。