右第八章

右第八章

載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能嬰兒乎。滌除玄覽，能無疵乎。

載謂以身爲車，以心爲寨，以神言魂。總而云之，身魂二物也，故託以載營魄之說，爲文之妙。以老子之理言之，則神魂爲魄之主宰。人能以魂不離於魄，則人健矣。若使魂常在身不妄遊，是爲專氣，既不妄遊，亦無暗地私欲，即是滌除玄覽。私欲既無，混然矣，此所以嬰兒，其疵焉能有之？

愛民治國，能無爲乎。天門開闔，能無雌乎。明白四達，能無知乎。

君子之持身行事，國王治國以陳綱紀，豈無知而無爲？在動以時而舉必善。以心言之，則世間美惡無不周知，在乎去其惡而存其善者。君子可以利人，國王可以利濟萬物，即愛民治國者也。則不使神剛而爲雄，以此行之，是爲雌矣。故老子託鼻息爲天門，假氣神主軀之說。人若妄爲勞筋骨而致氣粗暴，是爲雄。調停氣血以均，是爲雌，使身安則神久也。若身不安，則神亡有日矣。如治國者，君爲民之主，君乃時或妄爲，則民禍矣。民疲則國亡，信哉！

生之畜之，生而不有，爲而不恃，長而不宰，是謂玄德。

與民休息，使積蓄之，是謂生之畜之。君不輕取，是謂不有。天下措安，君不自逞其能，是謂不恃。生齒之繁，君不專長，百職以理之，是謂長而不宰。竒妙道理，稱爲玄德。