善建章第五十四

善建章第五十四

善建者不拔，

䟽：建，立也，不拔，不傾拔也。言人君善能以道建邦立本者，因百姓之不爲，任兆人之自化，然後陶以淳樸，樹之風聲，使儀形作孚，樂推不厭，則功業深固，萬方歸德，斯所謂善建者，何可傾拔乎？

善抱者不脱。

䟽：抱，守也。脱，離也。善以道懷抱百姓者，動而悦隨，何可脱離也。且夫樂餌所在，過客猶止，况夫道德者，進於此乎？以之御物，爲物所歸，固其宜也。

子孫祭祀不輟。

䟽：祭，薦也。繼世曰祀，謂後代子孫薦禮於祖宗也。輟，止也。注云：言善世以道德，匡抱之君功施於後，愛其甘棠，况其子孫乎。而王者祖有功，宗有德，故周之興也，始於后稷，成於文武。周之祭也，郊祀后稷，宗祀文王。故雖卜代三十，卜年七百，毁廟之主流溢於外，而后稷、文王郊宗之祀不輟止也。

修之於身，其得乃眞。

䟽：此下明少修少證，多學多得，故修之身，謂一身修，修之，家謂一家，修，始於一身，終於天下，例可知也。言善立之人，照了眞性，眞性清靜，無諸僞雜，僞雜旣盡，德乃眞純。

修之於家，其德有餘。

䟽：修道於家，上和下睦，移修身於家，故其德有餘福也。故易曰積善之家，必有餘慶。

修之於鄉，其德乃長。

䟽：按：周禮二千五百家爲鄉。言一鄉修道，禮義興行，尊卑有序，閭閈相比，不黨於親，一家修道，德猶未廣，一鄉盡修，德乃長乆。

修之於國，其德乃豐。

䟽：修道於國，俗易風移，遺淳反樸，不偏於所近，一鄉修道，猶未爲遍，一國盡修，乃豐厚。

修之於天下，其德乃普。

䟽：普，遍也。夫百姓歸厚，在君之化，修之廟堂，德流海外者，蓋内正其身，不言而化，不教而理，下之應上，如響應聲，德無不周，乃爲普也。

故以身觀身，

䟽：觀者，照察也。注云以修身之法觀身，能清靜者，謂觀身實相，本來清靜，不染塵雜，除諸有見，有見旣遣，知空亦空，頓捨二偏，迴契中道，可謂清靜而契眞矣。

以家觀家，

䟽：以修家之法觀家，家人和穆，則福善有餘。

以鄉觀鄉，

䟽：用此修鄉之法觀鄉，鄉人盡修其道，尊卑順序，道化漸廣，德乃延長也。

以國觀國，

䟽：以修國之，法觀國，國人盡修，勤而且儉，德乃豐盈也。

以天下觀天下。

䟽：夫以天下觀天下者，復何所觀哉？亦但觀身爾。人君清靜，無爲道化，善建善抱，自然百姓胥附，國祚人安矣。

吾何以知天下之然哉？以此。

䟽：此假設之辭也。老君言我何以知天下善建則不拔，善抱則不脱，福德弘益之然乎？蓋以此觀身等觀而觀之，自我刑範，由内及外，則知之爾。易曰：觀我生，觀其生，將欲自觀而觀人也。