懶齋記

懶齋記

學道之士張君用隱，自號懶齋。而亟求予言。余　謂之曰。夫懶者之於事爲，迫之而不屑應。強之而不即從。其卧也忘起。其坐也忘行，飢忘食而渇忘飲，固其宜也。今子廼屢蹐吾門。以言爲請而不知厭。是豈真懶也耶。且使予亦以懶自居，孰肯舎我之無言而爲子言。使吾非懶者也。又烏能言子之懶哉。雖然，自夫不息者而觀之，大而天運乎上，日月行乎兩間，百川經緯九州而逹四海，未嘗斯湏怠也。小而萬物之生，羽毛飛動，卉葉鱗甲之?，其生長蕃育以遂其性者，亦未嘗有一時之懈也。况夫人也而暇懶哉！自夫常止者而觀之，則崖石以不動故堅，山嶽以不動故壽，水靜則可鑑毫髪，地靜則可載萬?，是皆懶之?也。而子之懶，豈謂是乎？故巧者之奔走，不如拙者之自守；夸者之馳驟，不如靜者之悠久。彼措慮於涯分之外，役志於義命之表，孳孳憧憧於塵埃之間而不知止者，又孰若燕居無營，以懶自名之爲得耶？道家之說，貴無爲而主靜。夫無爲而靜，與懶相近，而非懶之謂也。子有以知之，則爲懶可也，謂之非懶亦可也，而予奚知焉？於是用隱唯唯，請書以爲記。用隱世寜海人，其先有仕呉越爲光禄大夫者，至今爲大族云。