管仲論

管仲論

管仲相　公，覇諸侯，攘戎狄，終其身齊國富強，諸侯不叛。管仲死，豎刀、易牙、開方、用　公薨於亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寜歳。夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。則齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刀、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刀、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，栢公也。夫有舜而後知放四凶，有仲尼而後知去少正卯。彼　公何人也？顧其使　公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰豎刀、易牙、開方三子，非人情，不可近而巳。嗚呼。仲以爲　公果能不用三子矣乎。仲與　公處幾年矣。亦知公之爲人矣乎。　公聲不絶乎耳。色不絶乎目。而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者。徒以有仲焉耳。一日無仲。則三子者可以彈冠相慶矣。仲以爲將死之言可以縶　公之手足邪？夫齊國不患有三子，而患無仲，有仲則三子者三疋夫耳。不然，天下豈少三子之徒？雖　公幸而聽仲，誅此三人，而其餘者，仲能悉數而去之邪？嗚呼！仲可謂不知夲者矣。因　公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未爲無仲也。夫何患？三子者不言可也。五覇莫盛於　文，文公之才不過　公，其臣又皆不及仲。靈公之虐，不如孝公之寛厚。文公死，諸侯不敢叛晉。晉襲文公之餘威，得爲諸侯之盟主者百有餘年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。　公之薨也，一亂塗地，無惑也。彼獨恃一管仲，而仲則死矣。夫天下未甞無賢者，蓋有有臣而無君者矣。　公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔賔?無之爲人，且各䟽其短。是其心以爲是數子者，皆不足以託國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰍以不能進蘧伯玉而退彌子瑕。故有身後之諌。蕭何且死。舉曹參以自代。大臣之用心固冝如此也。一國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死。而憂其國之衰。故必復有賢者而後有以死。彼管仲者。何以死哉。