漢王賛

漢王賛

字乾依。初封漢國公。建德三年，進爵爲王。大象末，隋文帝輔政，欲順物情，乃進賛位上柱國，拜右大丞相，外示尊崇，實無所綜理。轉太師。尋及秦王贄、曹王允、道王充、蔡王兌、荆王元竝爲隋文帝所害，國除。

宣帝三子：朱皇后生靜皇帝。王姬生萊王衎。皇甫姬生郢王術。衎及術竝大象二年封，竝爲隋文帝所害，國除。

論曰：昔賢之議者，咸以周建五等，歷載八百；秦立郡縣，二世而亡。雖得失之迹可尋，是非之理互起，而因循莫變，復古未聞。良由著論者溺於貴遠，司契者難於易業，詳求適變之道，竝未窮於至當也。嘗試論之：夫皇王迭興，爲國之道匪一；聖賢間出，立德之指殊塗。斯豈故爲相反哉？亦云爲政而已矣。何則？五等之制，行於商、周之前；郡縣之設，始於秦、漢之後。論時則澆淳理隔，易地則用捨或殊。譬猶干戚日用，難以成垓下之業；稷嗣所述，不可施成周之朝。是知因時制宜者，爲政之上務也；觀人立敎者，經國之長策也。且夫裂封疆，建侯伯，擇賢能，署牧守，循名雖曰異軫，責實抑亦同歸。盛則與之共安，衰則與之共患。共安繫乎善惡，非禮義無以敦風；共患寄以存亡，非甲兵不能靖亂。是以齊、晉帥禮，鼎業傾而復振；温、陶釋位，王綱㢮而更張。然則周之列國，非一姓也；晉之群臣，非一族也。豈齊、晉忠於列國，温、陶賢於群臣哉？蓋位重者易以立功，權輕者難以盡節故也。由斯言之，建侯置守，乃古今之異術；兵權爵位，蓋安危之所階乎。周文之初定闗右，日不暇給，旣以人臣禮終，未遑蕃屏之事。晉蕩輔政，爰樹其黨，宗室長幼，竝握兵權。雖海内謝隆平之風，而國家有盤石之固矣。武皇克翦芒刺，思弘政術，懲專朝之爲患，忘維城之遠圖。外崇寵任，内結猜阻。自是配天之基，潜有朽壤之墟矣。宣皇嗣位，㐫暴是崇，芟刈先其本枝，削黜徧於公族。以齊王之奇姿傑出，足可牢寵於前載。處周公之地，居上將之重，智勇冠俗，攻戰如神。敵國繫以存亡，鼎命由其輕重。屬道消之日，挾震主之威，斯人而嬰斯戮，君子是以知國祚之不永也。其餘雖地惟叔父，親則同生，假文能輔主，武能威敵，莫不謝卿士於當年，從侯服於下國，號爲千乘，位侔疋夫。是以權臣乘其機，謀士因其隙，遷龜鼎速於俯拾，殲王侯烈於燎原。悠悠邃古，未聞兹酷，豈非摧枯振朽，易爲力乎？向使宣皇擇姬、劉之制，覽聖哲之術，分命賢戚，布於內外，料其輕重，間以親踈，首尾相持，遠近爲用，使其位足以扶危，其權不能爲亂，事業旣定，僥倖自息，雖使卧赤子，朝委裘，社稷固以乆安，億兆可以無患矣。何后族之地而能窺其神器哉？昔張耳、陳餘賔客冢役所居皆取卿相，而齊王之文武僚吏，其後亦多台牧，異代相符，可謂賢矣哉！

列傳第四十六 北史五十八