送王汝康㑹試序

送王汝康㑹試序

吳爲人材淵藪，文字之盛，甲於天下。其人耻爲他業，自髫齔以上，皆能誦習舉子，應主司之試，居庠校中，有白首不自己者。江以南其俗盡然。每嵗大比，棘圍之外林立，京兆裁以解額，雋者百三十五人耳。故雖方州大邑，恒不能三四數，至或連嵗無舉者，有司以爲耻。若吾王子之家，乃嵗占其一人。往年汝欽進士，光州大夫，伯仲相繼震耀於閭里，其踈屬不論也。斯亦奇矣。初予與王子居留都下，賔朋環坐。王子每論及試事，輙言文而不言命，以爲是舉若探諸囊中。予頗怪訝其言，既而服其决也。吾知其進於禮部，亦若是焉耳。抑吾聞之，君子不頌人以已然，而譽人以所當得，請言服官之道可乎？夫道之用，散於天下人與己而已。人不知己，不足以行志，已不知人，不足以及物。狥人以通者，其失則流；固已以私者，其失則傲。故君子有忠恕之術，所以一人已廣徳意，事上澤下，而達其仁於天下也。自科舉之學興，而學與仕爲二事，故以得第爲士之終，而以服官爲學之始。士無賢不肖，由科目而進者，終其身可以無營，而顯榮可立望，士亦曰吾事畢矣。故曰士之終。佔畢之事，不可以蒞官也。偶儷之詞，不可以臨民也。士之仕也，猶始入學也，故曰學之始。夫是以不得於預養，而倉卒從其質之所近，其柔者巽懦而不立，而剛者又好愎而自用，佞者淟涊以自謀，而直者矯激而忘物，寛者廢弛而自縱，而嚴者凌誶盡察而無所容。如是而曰古今之變，道之難行，夫豈其然乎。君子之仕以任事，必觀其勢，以達志必盡其情，以振法，必歸於厚。其剛也似柔，其直也近佞，其嚴也以爲寛也。若是，所謂忠恕之術，推而行之，無古今也。夫誦詩三百而可以授之政者，非徒以博物洽聞之故也，葢?濡於三百篇中，而其氣味與之相入，則和平之情見，而慈祥愷悌之政流矣。唐虞知人之目，敎胄之方，思欲得而用之，皆取於是也。是以其氣長而其量宏，畀之以富貴，而吾亦有以受之矣。富貴之於人，其不至不能強，其至不能拒，故有以受之，吾見若百川之注大海而不盈也。王子與予有姻婭之親，予故不覺其言之複云。