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弟子孤子王曼穎頓首和南。一日蒙示所撰高僧傳，并使其掎摭。力尋始竟，但見偉才。紙弊墨渝，迄未能罷。若廼至法既被，名德巳興。年幾五百，時經六代。自摩騰、法蘭發軫西域，安侯、支䜟荷錫東都，雖跡標出沒，行實深淺。咸作舟梁，大爲利益。固宜油素傳美，鉛槧定辭，昭示後昆，揄揚往秀。而道安、羅什間表秦書，佛澄、道進雜聞趙?。晉史見拾，?恨局當時；宋典所存，頗因其會。兼且攙出君台之記，糅在元亮之說。感應或所商㩁，幽明不無梗槩，汎顯?文，未足光闡。間有諸傳，文非隱括。景興偶採居山之人，僧寳偏綴遊方之士，法濟唯張高逸之例，法安止命志節之科。康泓專?單開，王季但稱髙座，僧瑜卓?獨載，玄暢超然孤錄。唯釋法進所造，王巾有著，意存該綜，可擅一家。然進名博而未廣，巾體立而不就。梁來作者，亦有病諸。僧祐?簡，既同法濟之責；孝秀染毫，?獲景興之誚。其唱公纂集，最實近之，求其鄙意，更恨繁冗。法師此製，始所謂不刋之筆。綿亘古?，包括内外。屬辭比事，不文不質，謂繁難省，玄約豈加。以高爲名，既使弗逮者恥；開例?廣，足使有善者勸。向之二三諸子前後撰述，豈得絜長量短，同年共日而語之哉？信門徒竟無一言可豫，市肆空設千金之賞。方入簉龍函，上登驎閣，出内瓊笈，卷舒玉笥。弟子雖實不敏，少?好學，頃日尫餘，觸途多昧。且獲披來帙，斯文在斯，鑚仰弗暇，討論何所。誠非子通見元則之論，良愧處道知休奕之書。徒深謝安慕竺曠風流，殷浩憚支遁才俊耳。不見旬日，竆情巳勞。扶力此白，以代訴盡。弟子孤子王曼穎頓首和南。

君白：一日以所撰高僧傳相簡，意存鍼艾，而來告累紙，更加拂拭。顧惟道藉人弘，理由教顯。而弘道釋教，莫尚高僧。故漸染巳來，照明遺法，殊功?行，列代而興。敦厲後生，理宜綜綴。貧道少乏懷書抱筴自課之勤，長慕鉛墨塗靑揚善之美。故於聽覽餘閑，厝心傳錄。每見一介可稱，輙有懷三省。但歷尋衆記，繁約不同，或編列參差，或行事出沒，巳詳别序，兼具來告。所以不量寸管，輕樹十科。商㩁條流，意言略舉。而筆路蒼茫，辭語陋拙。本以自僃踈遺，豈宜濫入高聽？檀越既學兼孔釋，解貫玄儒，抽入綴藻，内外淹劭，披覽餘暇，脫助詳閱。故忘鄙俚，用簡龍門。然事髙辭野，久懷多愧，來告吹嘘，更增㥏?。?以所著讃論十科，重以相簡。如有紕?，請僃斟酌。釋慧皎白。

右此傳是會?嘉祥寺釋慧皎法師所撰。法師學通内外，精研經律，著?槃䟽十卷、梵網戒等義䟽，並爲世軌。又撰此高僧傳及序共十四卷。梁末承聖二年，太歲癸酉，避侯景難，來至湓城，少時講說。甲戌歲二月捨化，春秋五十有八。江州僧正慧恭爲首經，營葬于廬山禪閣寺墓。時龍光寺釋僧果同避難在山，遇見時事，聊記之云耳。