當染

當染

四曰：墨子見染素絲者而歎曰：染於蒼則蒼，染於黄則黄，所以入者變，其色亦變，五入而以爲五色矣。故染不可不慎也。

非獨染絲紗也，國亦有染。舜染於許由、伯陽，禹染於臯陶、伯益，湯染於伊尹、仲虺，武王染於太公望、周公旦。此四王者所染當，故王天下，立爲天子，功名蔽天地，舉天下之仁義顯，人必稱此四王者。夏桀染於羊辛、歧踵戎，殷紂染於崇侯、惡來，周厲王染於虢公長父、榮夷終，幽王染於虢公鼓、祭公敦。此四王者，所染不當，故國殘身死，爲天下僇。舉天下之不義辱人，必稱此四王者。齊桓公染於管仲、鮑叔，晉文公染於咎犯、郄偃，荆莊王染於孫叔敖、沈尹蒸，吳王闔廬染於伍貟父之儀，越王句踐染於范蠡、大夫種。此五君者，所染當故覇諸侯，功名傳於後世。范吉射染於張柳朔、王生、中行寅染於黄藉、秦高疆，吳王夫差染於王孫雄、太宰噽，智伯瑶染於智國、張武，中山尚染於魏義、椻長、宋康王染於唐鞅、田不禋。此六君者，所染不當，故國皆殘亡，身或死辱，宗廟不血食，絶其後?？君臣離散，民人流亡，舉天下之貪暴可羞，人必稱此六君者。凡爲君，非爲君而因榮也，非爲君而因安也，以爲行理也。行理生於當染，故古之善爲君者，勞於論人而佚於官事，得其經也。不能爲君者，傷形費神，愁心勞耳目，國愈危，身愈辱，不知要故也。不知要故，則所染不當。所染不當，理奚由至？六君者是巳。六君者，非不重其國，愛其身也，所染不當也。存亡故不獨是也，帝王亦然，

非獨國有染也。孔子學於老?、孟蘇、䕫靖叔。魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子，桓王使史角徃惠公止之。其後在於魯，墨子學焉。此二士者，無爵位以顯人，無賞祿以利人，舉天下之顯榮者，必稱此二士也，皆死乆矣，從屬彌衆，弟子彌豐，充滿天下，王公大人從而顯之，有愛子弟者，隨而學焉，無時乏絶。子貢、子夏、曽子學於孔子，田子方學於子貢，叚干木學於子夏，吳起學於曽子，禽滑?學于墨子，許犯學於禽滑?，田繫學於許犯。孔、墨之後學顯榮於天下者衆矣，不可勝數，皆所染者得當也。