回丁判官書

回丁判官書

九月十四日，宣徳郎守峽州夷陵縣令歐陽脩，謹頓首復書于判官祕校足下。脩之得夷陵也，天子以有罪而不忍即誅，與之一邑，而告以訓曰：徃字吾民而無重前悔。故其受命也，始懼而後喜，自謂曰幸，而謂夷陵之不幸也。夫有罪而猶得邑，又撫安之曰：無重前悔，是以自幸也。昔春秋時，鄭詹自齊逃來，傳者曰：甚佞人來，佞人來矣。此不欲佞人入其邦，而惡其來，甚之之辭也。脩之是行也，以謂夷陵之官相與語於府，吏相與語於家，民相與語於道，皆曰罪人來矣。凡夷陵之人，莫不惡之，而不欲入其邦，若魯國之惡鄭詹來者，故曰夷陵不幸也。及舟次江陵之建寧，縣人來自夷陵，首蒙示書一通，言文意勤，不徒不惡之，而又加以厚禮，出其意料之外，不勝甚喜，而且有不自遂之心焉。夫人有厚已而自如者，恃其中有所以當之而不愧也。如脩之愚，少無師傳，而學出已見，未一發其藴，忽發焉，果輒得罪，是其學不本實，而其中空虚，無有而然也。今猶未獲一見君子，而先辱以書，待之厚意。以空虚之質，當甚厚之意?？懼既見而不若所待徒重媿爾。且爲政者之懲有罪也，若不鞭膚刑肉以痛切其身，則必擇惡地而斥之，使其奔走顛躓窘苦，左山右壑，前虺虎而後蒺䔧，動不逢偶吉而輒竒凶，其狀可爲閔笑。所以深困辱之者，欲其知自悔而改爲善也。此亦爲政者之仁也。故脩得罪也，與之一邑，使載其老母寡妹，浮五千五百之江湖，冒大?而履深險，一有風波之?，則叫號神明，以乞須臾之命。幸至其所，則折身下首以事上官。吏人連呼姓名，喝出使拜，起則趨而走。設有大㑹，則坐之壁下，使與州校役人爲等伍，得一食未徹俎而先走出。上官遇之，喜怒訶詰，常歛手慄股以伺顔色，冀一語之温和不可得。所以困辱之如此者，亦欲其能自悔咎而改爲善也。故　之來也，惟困辱之是期。今乃不然，獨蒙加以厚禮，而不以有罪困辱之，使不窮戹而得其所爲，以無重悔，如前訓，可謂幸矣，然懼其頑心而不知自改也。夫士窮莫不欲人之閔己，然非有深仁厚義君子之閔矣，則又懼且慙焉。謹因弓手還，敢市所懐，不勝區區，伏惟幸察。外集卷第十七代楊推官上吕相公書伊尹者私自嘗獨念昔有聞於先君大夫者，與髙司諌書於予友尹師魯，問足下不可屈之節，不以賢者。與尹師魯第一書見有就死第二書五七盃第四書及陕回，丁判官書自如今乃。