題瞻明宗子居士像贊

題瞻明宗子居士像贊

幅巾染衣，欲掃塵跡。孝克逃禪，東林遺則。似翛然物外，能息心乎淨域。而不知其少壯之時，飛揚跋扈，文章硯席。故今觀其睂宇，猶爾丰神之奕奕。嗟乎！吾今而後，知髯之?羣，角立傑出。

業師鄭桐菴先生畵像贊。

惟我先生，今之商瞿。出處黙語，以易爲模。終亨時晦，自履坦途。峩峩髙山，具瞻德隅。熙怡悅澤，道勝而腴。而口欲無言，目若有營者。吾知其爲易之憂患而不敢忘乎故吾。猗歟先生，故國遺民，斯時碩果。避世之士，列仙之儒。

故贈大理安甫陸公遺像贊：

人臣以身許國，幸而際會休明，身名俱泰；不幸而畢節致命，以死繼之，尚矣。雖然，難言之矣。或秉國之鈞，或膺民社之寄，而國亾與亾，義無可諉。或處禁近之地，任諫諍之職，而事機廹人，言與禍會。則其死也，所謂死于其官者也，所謂不失其職者也。若曰進退綽綽，成仁取義，則有間焉。善矣，歐陽子作五代史，而分立死事、死節二傳也。若夫退休林下，不綰軍國之柄，而驟更世變，死繫綱常，暨身未離乎士林，非有拾遺補闕之責，而抗直不撓，卒觸邪指，侫以死。此其死也，重于泰山，千古爲烈，成仁取義，又何愧乎？昔正德初，逆瑾爲亂，流毒縉紳。時陸安甫先生諱□，初成進士，無官守，無言責，寔未離乎士也，而獨以直節忤瑾，致伏闕暴

死，時論痛之。以爲公名父之子，抱非常之才，甫成進士，或少歛其鋒鍔，以需其大且逺者，所得不止此。嗚呼！是豈知公者乎！以瑾滔天之惡，舉世風靡，公獨不惜孱然之軀以捍之，使天下後世知士氣必伸，有寧死而不奪者。則公一身雖死，而其所綱維于萬世者何如也。嗚呼！膺滂遘節甫之禍，對獄忼慨，謂死當葬首陽山，上不愧皇天，下不愧夷齊。若公之死，可以當之矣，然後可以列于歐陽子死節之傳矣，然後可無愧于孔孟成仁取義之言矣。拜瞻遺像，敬係以贊。贊曰：

所絀者孱然之軀，所伸者浩然之氣。其爲氣也，上爲星辰，下爲山河，亘千古而靡替。嗚呼！陸公死于一時，生于萬?，元鎭東儒學提舉朱澤民先生鏡容贊

旌表貞節。朱太夫人，睢陽之裔也。先學士文靖公奉母純孝，篤渭陽之誼，與朱氏宗黨周旋無間，居恒尤喜稱說外家文獻，故余小子童時，即得備聞朱氏之前言往行焉。猶記崇禎癸酉歳之端陽。朱太學汝梅氏敬奉其先世所藏睢陽五老圖。乞先文靖公題詠。五老者。即宋丞相杜祁公。太子賓客王公渙。光禄卿畢公世長。尚書郎馮公平。及兵部郎中朱公諱某者。朱氏即其後也。於時歐陽文忠公有次韻五老詩。白髪憂民雖種種，丹心許國尚桓桓。可以見之矣。余時年十二，得觀五老之像，瞻禮敬對，不敢漫視，又不能釋手。又五年戊寅，先文靖公延先師以發先生授經于余，館吳趨里第。先師攜其先世手澤赴館，復得見澤民先生鏡容及水亭圖。余時年十七，其爲敬愛瞻禮，亦同于五老圖。因得遍讀諸名賢題識，知朱氏世德之長，不啻崑崙之源。而諸圖之去而復來，及再失再得，或閱幾傳，或踰百載，而完好如新，復歸世守，種種神異，不减張僧繇所畵天竺先生像者。豈非名德精爽，與世長存，固有不依形而立，不恃力而傳者乎。癸亥歳九月之朔，先師長君致一偕其羣從，過余澗上草堂，復出鏡容、水亭二圖，屬小子題冊尾，再一展禮，囘首如昨。而距戊寅歳已四十六年，余今年已六十二，滄桑陵谷，何可復言。即先公先師捐身殉國，亦三十九年，俯仰今昔，余與致一不覺相視泫然，而尤幸世守之如昔也。敬係以贊。贊曰：

偉哉澤民，孝友之裔。亦孝亦友，克世厥懿。敦此大節，蔚爲名世。文同三閭，孝比參騫。昔賢所目，公庶幾焉。公不騖時，時其舎旃。入叅文苑，出寄戎索，在所著績，原本于學。爲仕爲隱。不愧不怍。存復同初。何遜濂洛。斷石著異。摹鏡稱神。於戲偉哉。鬱林後身。居易堂集卷十九终。