奉天殿災上䟽鄒緝

奉天殿災上䟽鄒緝

伏奉　勑書，以今月?八日　奉天殿災，勑諭文武群臣，詢求所以致災之由，令等逐一條陳無隱，俾知警懼，以回天意。惟陛下敬天勤民之意，至深至切，未嘗少怠，而群臣奉行，或失初意，故不能無少過誤，致使下民失所，怨讟上興，　上天眷懷，遂加譴罰。　陛下心存警懼，咨訪群臣，惟愚昧淺陋，不足以識致災之由，但有所見，不敢遂隱。謹採耳目所聞、上塵聖覧。伏惟　少?察焉。切以　皇上紹嗣太祖高皇帝之統緒、建立兩京、本所以爲　子孫帝王萬世之丕基、天下萬民尊仰之根本。爰自肇建北京以來、焦勞聖慮幾二十年、功力浩大、費用不貲、調度旣廣、科?亦繁。群臣不能深體　聖心，致使措置失宜，所需無藝，掊剋者多，冗官濫員，內外大小動至千百，使之坐相蠶食，耗費錢糧而無益於事。是以竭盡生民之膏髓，猶不足以供工作之用。由是財用匱乏，莫知所圖。民窮無告，猶不之恤。夫民之所頼以爲生者，衣食也。而民以百萬之衆，終歳在官供役，既不得保其父母妻子，遂其樂生之心，又不能躬親田畆，以事力作，使耕種不時，農蚕廢業，猶且征求益深，所取無極。至於代輸桑棗以供薪㸑，剥取桑皮以爲楮料，而民之衣食無所資矣。加之官司胥吏横征暴歛，日甚一日，民生無?，愁嘆滿室。且如前兩歳買辦靑緑顔料，本非出産之所，而科?動輙千數百戸，民無可得，則相率歛鈔，遍行各處收買，每大靑一斤至萬六千貫。及至進納，又多以不中，不肯收受。徃復展轉，當湏二萬貫鈔，方得進收一斤，而所用不足以供一柱一椽之費。其後既巳遣官採辦於出産之處，而府縣買辦猶不爲止。蓋縁工匠計料之時，惟務多?，以爲濫取之利，而不頋民之艱苦難辦，此又其爲害之甚也。然此特買辦之一爾，其他又有不可勝言者矣。且　京師者，天下之根本，人民者，　京師之根本也。人民安則京師安，京師安則國本固而天下安，此自然之勢也。而自營建以來，用事之人不思人民爲國之本，謀所以安輯之，乃使群軰工匠小人假托威勢，驅迫移徙，號令方出，即欲其行，力未及施，屋已破壞，或摧毀其墻壁，或碎其屋瓦，使孤兒寡婦坐受驅迫，哭泣號呌，力無所措。或當嚴冬極寒之時，或當酷熱霖潦之際，妻子暴露，莫能自蔽，倉惶逼迫，莫知所向。所徙之處，屋室方完，又復驅令他徙，至有三四遷移而不能定者。及其既去，而所空之地，經月逾時，工猶未及。陛下之愛民本甚深，而工作小人横害下民，如此其甚，陛下皆有所不知，此　京師人民之受害而不能無怨讟者也。貪官汗吏，徧布内外，剥削之患，及民骨髓。　朝廷毎遣一人出差，卽是其人飬活之計，誅求責取，至無限量。州縣官吏應荅奉承。惟恐不及。間有廉潔自守、心存愛民、不爲承應。及其還也。即加䜛毀、以爲不肯辦事。　朝廷不爲審察、遽加以罪、無以自明。是以在外藩司府縣之官、聞有欽差官至。望風應接、推恐或後。上下之間。賄賂公行。略無畏憚。剥下媚上。有同交易。貪汙成風，恬不爲怪。夫小民之所積幾何，而内外上下誅求如此，豈能無所怨讟乎？今山東、河南、山西、陜西諧處，人民飢荒，水旱相仍，至剥?皮，掘草根、簸稗子以爲食，而官無儲蓄，不能賑濟。老㓜流移，顛踣道路，賣妻鬻子以求茍活。民窮財匱如此，而猶徭役不休，征歛不息。　京師之内，聚集僧道幾萬餘人，曰食?米百餘䂖。而使天下之人糠秕不足，至食草木。此亦耗蠧食以飬無用者也。至於報効軍士，朝廷厚與粮賜，使之就役。而乃驕傲横恣，不執常役，游行徃來，擾害良民。此乃姦詭之人。懼還原伍。科徭不堪。假此爲名。以圖規避。非眞有報効之心。此豈可以信用之哉。朝廷歳令天下有司織錦叚。鑄銅錢。遣内官賫徃外藩及西北買馬收貨所出常數千萬。而所取曾不能及其一二。耗費中國。糜敝人民。亦莫甚於此也。且錢出外國，自昔有禁，今乃竭天下之所有以與之，此可謂失其宜矣。馬至雖多，?皆駑下，散與人民畜飬，馬多人少，畜飬不前，及至死傷，輙令陪償。馬戸貧困，則復鬻賣子女，猶不能償。夫國家之所頼者，人民也，人民已耗，?地空虚，飬馬雖多，亦何所用。此又其害之大者。昔晉武帝徙胡人於河南内地，群臣皆諌以爲不可，恐貽他日之患。武帝不聽，其後卒致五胡之亂。今乃許令逹旦胡人入中國，賜以鞍馬、弓矢、居室、牛羊、衣服、盛具供帳以待之。此等皆窺覘中國姦細之人，尢其所不可者，夫人莫不安土重遷，不樂遠徙，况此蕃夷習俗既殊，所性亦異，豈肯背其本主，違去郷土而居中國乎。是必有可疑，不可以不察之也。今宜使之來朝之後，即遣歸其本國，不必留之以爲後曰子孫之患也。至於宫觀禱祠之事，自古有國者所當深戒。漢武帝嘗極意以求之，而卒無其驗，取譏後世，亦宜去而絶之也。古人有言，滛祀無福。况事無益以害有益，蠧財妄費，國用無度，亦其一耳。凡此數事，皆足以損傷和氣，下失民心，上違天意，怨讟之興，實由於此。夫　奉天殿者，陛下正朝之殿，所以朝群臣。發號布令出政之所，古之所謂明堂也，而災首及焉。其爲災之大，自古以來，未之或有，誠所謂非常之變也。非省躬貴巳深察所以致災之由，大布恩澤，改革政化，以䟽滌天下窮困之人，不能以回上天譴怒之意也。夫應　天以實不以文，臣願陛下深下明詔，散遣工匠營造之人，停止役作，使天下之人得遂其父母妻子相安相飬之心，罷絶下蕃買馬之役，勿令復出。四夷外國來朝貢者，賜賚而遣之，勿使乆居。中國有願留者，亦宜遣令出塞，俟三四年後，徐復議之。蓋四夷歸附朝貢，雖足以爲中國之盛。然使之乆居於此。窺見中國之虚實。恐非今日之所宜。亦非他日之利也。彼皆人面獸心。不識恩義。徒以貪求中國之貨賄而巳。一旦待之有不至。必且爲中國患矣。冗官濫貟冝沙汰之使歸田里。有可用者亦使暫歸。俟其官有闕則取用之。簡㧞賢才，中行薦舉，嚴考官吏，有贜貪、蠧政壞法爲民之害者，在內則令六卿大臣及監察御史，在外則令按察司官按覈其實而罪黜之，勿復寛貸。若有廉能之官，善績昭著，許令保薦於朝，量加陞擢，使有激勸。大抵敦教化，厚風俗，勵廉耻，勸良善、此有國之先務。善有所勸、惡有所懲、則廉耻道立、而姦貪之俗、自止息矣。前者常有監生生員、告乞單丁侍親、因而獲罪、發充軍者、亦乞赦原取回、使得遂其?心。蓋其間亦有先告侍親、後以親終、巳行出仕、有司不行分理、一槩查發充軍、此皆有?治體、難以?訓將來。至於宫廟禱祠之事、亦宜罷絶。無聽其妄。近者大赦天下之時、法司執滯常條、罪有無大干渉、所當赦宥者、尚復拘繫。亦乞重加湔洗、使之自新。常爲京官者、則降出于外、勿還舊職。蠲除租賦。一切征歛科需不急之務，悉乞停罷。飢荒之民，則令所在有司發廩賑濟。或官?不敷，則勸令大戸之家出粟以賑之。官爲之主，俟有豐收，則俾償之。凡此皆天下之大計，所以保安　宗社，收捨人心，挩回　天意，而爲國家千萬年無窮之命脉。今皆舉行之，則人心歡悅，和氣可臻。民心既固，國本益安。欲爲天下蒼生之福。　子孫帝王萬世之基，莫有大於此者矣。夫國家之所恃以乆長者，　天命也，人心也。而天命所在，常視人心以爲去就。未有不得人心而可以保天命也。未有人心旣歸而天命不歸之者。欲和人心，必敦敎化，必脩禮譲，必使之遂其生飬於間閻之下。敎化行而禮讓興，則人知父子君臣之敎，尊　君親上之義，則任之以事，驅之以役，雖勞而不怨。生飬遂而衣食足，則人知廉耻思樂妻子保，親族，盗賊息，而無爭奪凌暴之風矣。如此，則人心和附，天命凝固，國家乆長之利，又莫有過於此者矣。奸人細民有以詭術異道而惑人者，則抑絶而禁止之，使不亂吾民之敎。信賞罰，一號令，使人有所守而不爲疑惑，賜予有節而不至於濫恩，財出有經而不至於妄費，則國本充實，財用可舒，而不至於空乏。有司百官全其禄廩，使有以飬其廉耻，天下之人得以休飬於田里之間，而有司官吏無貪殘虐害之政，則災沴不作，太平可臻。人心既和，　天命攸屬，而國之基本自固。此誠國家之至計，保安天下，消彌災變之大者也。至於邉防守禦之臣，則令其修?軍伍。謹察烽堠，以防㓂盜。此又其所當慮於未然者也。今　天意如此。災變已極。不宜復有所造作。以重勞其民。當還南京。奉謁　陵廟。告以災變之故。保飬聖躬，休息於無爲。數年之後，　天意旣回，始可爲之。不冝聽信小人之言，復有所興作，以誤陛下於其後。彼小人者，不知國家憂戚之大計，惟欲謟䛕順㫖，以希倖恩寵而已。若復聽其言以爲無害，則誤陛下益甚，殆非　國家之利也。不勝惓惓之忠，輙冐斧之誅，謹陳其愚，以復　明詔。干犯　天威，不勝恐懼待罪之至。惟陛下矝其狂愚，少?　聽鑒