叙

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相未悟禪而?聞禪，以□聞也。知禪有五宗，五宗有東西祖。東土之祖，自達磨始。達磨之言曰：行解相應曰：祖讀至此，而得中庸知行並舉之㫖。儒與釋，固殊途同歸也。會?有湛老宿，其所解?，不可得聞；其所行?，遠近?見。相師事之?十年，見其表?如一，始終不渝，實無間然。較之於儒，則賢?端人之倫也。故湛師有取於和尙，而攝受皈依之間，聲應氣求，?濕就燥，若合符然。但和尙以過師之智，不自株守，於浙東?訪諸方，得具老人而依止?，十有六年。厥後嗣法於靈隱，演唱於安隱，十有二年，道俗交稱，名聞兩浙。愈知湛師之擇人，可謂具?矣。相碌碌京華，未及造安隱之丈室，但往來訊問，積有?年，願見之私，不啻飢渴。庚戌仲冬，忽聞卓鍚福善，如旱得雨，如病得醫，衝風披塵，謁於破院。知和尙乗願而來，欲於十字街頭，向嬰兒赤子，合水和泥，撫憐提奬也。但福善去都城?十里，未能朝夕請益，中心怏怏。?春夕照住持願以半院爲禪席，而柴公襄民又贊?之。相愈自信有感有應，時至理彰，其不可思議果如是也。相七年前曾以病篤脫去，魂逰地府，神依夕照，越日而蘓。自此篤信因果，纖毫不?。早意此中必有賢聖來此動地放光，故於育嬰瘞⾻之事竭力贊?，欲因功德以求聖諦。而和尚到此指示宗乘，開發愚蒙，可謂有此因?有此果。孔子曰：求仁而得仁，又何疑焉？自到夕照室中盤桓，座上問答，?請屢次，恍然知我心，知我影；影爲妄，心爲眞；眞?是性，妄?是?。孔子曰：性?有遠近。迦文曰：眞妄亦不二。洞山曰：渠?不是我，我?正是渠。非和尙之指陳，烏能聞此？此相一人之私聞，實天下之公寶。乃和尙恬澹無爲，不妄交接，致東城叢席雖在，塵俗喧闐晏然也。相幸與和尚同生浙東，而?又同寓華嚴香海，播揚而流通之，烏能自巳乎？故付剞劂以吿之同志云。時。

康熈拾年歲次辛亥石屋弟子?相拜?