唐徐泗濠節度使觀察處置等使通議大夫檢校尚書

唐徐泗濠節度使觀察處置等使通議大夫檢校尚書

左僕射贈司徒張建封文集序　　　權德輿：

昔有虞以濬哲文明理天下，故有諧八音，陳九德，賡載康哉之臣。周宣王循文武之業，以開中興，故有歌蒸人、賦韓奕清風大雅之什。春秋之際，諸侯列大夫感物造端，能賦可以圖事，稱詩可以諭志。然則元侯宗工，作爲文章，本於王化，繫於風俗，亦其志氣之所發也。司徒諱建封，南陽人。簡廉䟽逹，信厚誠直，秉心可大，以禮義爲干櫓，非道不處，視圭組猶稊稗。以褐衣寛博，游于京師。當時賢公名?盛服，先生之倫，皆迎門締交，就義若渴。賛師律於盟津、大鹵二府，由察視主柱下方書，朝廷以州部要害，選難符守，歷巴陵，陟壽春，婪婪反虜，壤地相接，衆寡懸絶，物情不交，斬其使者以殉，傳首於行在所。屏翰准海，我爲金湯。選䎡觀望者，皆革心服義，而東夏安矣。加地進律，察廉三都，授　貞師涖于徐方，就加六職端右之任，追命三公論道之秩，其始終艱貞光大也如是。昔左丘明載單襄公之言曰：忠，文之實也；智，文之輿也；仁，文之愛也；義，文之制也。則司徒嚮時之大忠明智，戴仁抱義，皆推本乎斯文。然後足言足志，踐履章灼。故其辯古人心源，定是非於羣疑之下，則韓君别録，痛詆時病，以發舒憤懣，則投元、杜諸宰相書。其餘賛勲伐表丘隴，銘器敘事，放言詣理，皆與作者方駕。而歌詩特優，有仲尼之氣質，越石之清拔。如雲濤溟漲，浩?無際，而天琛夜光，往往在焉。其入覲也，獻朝天行一篇，因喜氣以攄肝膈，覽其辭者，見公之心焉。其還鎭也，德宗皇帝紆天文以送别，湛恩異倫，耀動中朝。至於内廷錫宴，君唱臣和，皆酌六義之英，而爲一時之盛。夫文之病也，或牽拘而不能騁，或奔放而不自還。公則財成切近，揮斥細故，英華感槩，卓爾其閎大；析理研幾，泊然其精微。全才逸氣，與勲力相宣，盡在是矣。公之理也，徐人宜之。故尚書克家纂業，用嗣厥服，猶鮑氏之居司?，鄭人之賦緇衣。大君推恩善善，春秋之義也。永懷先志，乃集遺文，以德輿甞承司徒之歡，表列編次，凡二百三十篇，承詔作序。是用拜君命之辱，而不敢讓云。