○五瓔珞本

○五瓔珞本

瓔珞經：受菩薩戒法，前禮三世三寳，次受四不壞信，歸依佛、歸依法、歸依僧、歸依戒，。次懴悔十惡、五逆等，。次說十重戒，犯者失四十二賢聖法。問：能持否？答：能。然後結撮三歸，重騰前十重戒，讃嘆發願。言受菩薩戒者，超度四魔，越三界苦，生生不失，常隨行人，乃至成佛。若不受戒，不名有識畜生無?，常離三寳?，非菩薩，是邪見外道，不近人情。勸化人受戒，功德勝造八萬四千寳塔。有戒犯者勝，無戒不犯。若眞佛菩薩前受者，名上品戒。若佛滅後，千里内無法師，從佛菩薩像前自誓受者，名下品戒。發隱四魔者，欲魔、身魔、?魔、天魔也。繇依此戒，永斷於欲，無欲則無身，無身則無?。無三者，則波旬不得便云超四魔也。越三界者，或疑戒善，止合生天，焉能遽越三界？前云菩薩大戒，兼定兼慧，學一得三，斷煩?，破無明，何慮三界而不能越？言生生不失者，大戒持心，宿因不昧，常隨清淨行人修至佛地也。故知諸修行人，倘?生不蒙解脫，當來之世，生?海中，䕶持出家正因，培植菩提聖果，端於戒頼焉，戒可輕乎哉？言不名有識，而畜生有識，乃云畜生不?者，正以不受佛戒，頑㝠不靈，如畜生?有識而無識也。犯戒勝無犯者，昔繇有受，?乃有犯，繇知犯戒，則有愧心，暫時聖教薰心，終成作佛種子。夫受戒豈小因緣耶？優婆塞戒經云：阿那邠底長者子，?爲五百金錢受戒，亦得無量功德，况自至心爲解脫者？有戒犯，勝無戒不犯，不爲過語矣。?然，此抑揚其辭，極言戒之當受云?，恃此故犯，猶?勝人，無羞無慚，爲天下笑，則醍醐毒藥，實惟自害，佛何尤哉？