書王氏傳家錄後

書王氏傳家錄後

文皇起北藩，靖内難，一時雲合之士，其首功既皆裂土而王矣。其斬馘自一級以上，至于執殳樵㸑，亦莫不授武功爵，世其子孫至萬餘。然王氏自長史公以儒生首事文皇于藩，至其子彦昭，兩世矣。長史左右夾輔，不幸老死。及靖難兵起，彦昭寔與居守，其兩世皆不可謂無功，然顧不得與一時雲合之士同裂土，而又不得一介之爵以世其子孫，若是何也。豈其翊賛于遵晦之日者，不及乎純熈大介之會，其居而守社稷者，固不如行而扞牧圉之為勞也歟，自漢而下，拜侯徹爵，率以戰功為重，文皇之意，其或在于此歟。雖然，裂土之封，孰與詩書之澤之可以長乆。使其子孫飽禄而驕佚。孰與使其子孫苦約而思以自立也。夫世禄之族驕驕則舉其累世之所遺者。或一朝而禠之。儒生之族?憤自立。則其先世雖無所遺。而猶可以自振。自國?以來。所謂世禄之族。其盛衰可數巳。而王氏子孫讀書好禮。彬彬然以儒名其家者相望。而東齋公以能文官至太常。?東皋公克世其學，不墜厥聲。其來者猶未艾也。然則儒術之與戰功。王氏之所以遺其子孫，與文皇之所以報王氏者。又孰多而孰少耶。于是長史公幾世孫稷纂其先人之行事，自長史公而下凡幾世，題曰王氏傳家録，盖詩書之澤在焉。余嘗讀唐李鄴侯家傳，侯遇肅宗于潜龍之時，及其起事，李、郭諸人皆以百戰裂土，而鄴侯雖幃幄謀臣，然不得與其列，其事頗與王氏類。鄴侯之子繁積書至三萬軸，而當世推其文雅，此亦偶類于王氏。且夫李、郭諸人不能世其家也乆矣，而鄴侯之事至今獨著于世者，則以家傳在也。然則後有欲觀王氏者，其在兹録矣乎？此稷之所為纂也。重刋荆川先生文集卷之十一。