星㝛部

星㝛部

如大集經云：爾時娑伽羅龍王白殊致羅婆菩薩言：大士，是星㝛者，本誰所說？誰作大聖？小星？誰作日月？何日之中，何星在先？於虚空中，復誰安置？三十日月，十二月年，云何爲時？繫屬何處？姓何字誰？何善何惡？何食施若爲是晝是夜，日月星㝛？復若爲行等？汝於諸聖中第一最尊，願愍我龍具足解說，我等聞已，脫苦奉行。爾時，殊致羅婆菩薩告諸龍言：過去世時，此賢劫初有一天子名曰大三摩多，端正少?，才智聦明，以正行化，常樂寂靜，不樂愛染，常樂潔身。王有夫人多貪色慾，王既不幸，無處遂心，曾於一時見驢命群，根相出見，慾心發動，脫衣就之，驢見即交，遂成胎藏，月滿生子，頭、耳、口、眼悉皆似驢，唯身?人而復麤澀，駮毛被體，與畜無殊。夫人見之，心驚怖畏，即便委棄，投於厠中，以福力故，處空不墜。時有羅刹婦，名曰驢神，見兒不汚，念言：福子。遂於空中接取洗持，將徃雪山，乳哺畜養，猶如己子，等無有異。及至長成，敎服仙藥，與天童子日夜共遊。復有大天亦來愛護此兒，飲食甘果藥草，身體轉異，福德莊?，大光照曜。如是天衆同共稱美，號爲佉盧虱吒大仙聖人。以是因緣，彼雪山中并及餘處，悉皆化生種種好蕐、好果、好藥、好香、種種清流、種種好鳥，在所行住普皆豐盈。以此藥果資益因緣，其餘形容麤相悉轉，身體端正，唯脣似驢，是故名爲驢脣仙人。是驢脣仙人學於聖法，經六萬年翹於一脚，日夜不下無有倦心，天見大仙受如是苦。時諸梵衆及帝釋天，并餘上方欲色界等，和合悉來禮拜供養，乃至龍衆、脩羅夜义一切雲集，所有仙聖修梵行人，皆來到此驢脣聖人邊。覩設供養已，合掌問言：大仙聖人？欲求何等？唯願爲我諸天說之，若我能，即當相與，終不恡惜。爾時，驢脣聞是語已，内心慶幸，答諸天言：必能稱我情所求者，今當略說。我念㝛命過去劫時，見虚空中有諸列㝛，日月五星，晝夜運行而守常度，爲於天下而作照明，我欲了知分别識解暗暝故不憚劬勞，此賢劫初無如是事。汝等一切諸天龍神，憐我故來，願說星辰、日月法用，猶如過去置立安施，造作便宜、善惡好醜，如我所願具足說之。一切天言：大德仙人！其事甚深，非我境界。若爲憐愍一切衆生，如過去時，願速自說。爾時佉盧虱吒仙告一切天言。初置星㝛昴爲先首。衆星輪轉運行虚空。告諸天衆說。昴爲先首其事是不。爾時日天而作是言。此昴㝛者常行虚空歷四天下。恒作善事饒益我等。知彼㝛屬於火天。是時衆中有一聖人名大威德。復作是言。彼昴㝛者我妹之子，其星有六，形如似剃刀，一日一夜歷四天下，行三十時，屬於火天，姓鞞耶尼，屬彼㝛者祭之用酪。

復次，置畢爲第二㝛，屬於水天，姓頗羅墮，畢有五星，形如立义，一日一夜行三十五時，屬畢㝛者祭用鹿肉。

復次，置觜爲第三㝛，屬於月天，即是月天子，姓毗黎伽耶尼，星數有三，形如鹿頭，一日一夜行十五時，屬觜㝛者祭用根及果。

復次，置參爲第四㝛，屬於日天，姓婆利失絺，其性大惡，多於瞋忿，止有一星如婦人黶，一日一夜行三十五時，屬參㝛者祭用醍醐。

復次，置井爲第五㝛。屬於日天。姓婆私失絺。其於有兩星形如脚跡。一日一夜行十五時。屬井㝛者以粇米蕐和蜜祭之。

復次置鬼爲第六㝛。屬歳星天。歳星之子姓炮波那毗。其性温和。樂修善法。其有三星。猶如諸佛胷滿相。一日一夜行三十時。屬鬼㝛者亦以粇米蕐和蜜祭之。

復次置柳爲第七㝛。屬於蛇天。即姓蛇氏。止有一星如婦人黶。一日一夜行十五時。屬柳星者祭用乳糜。右此七㝛當於東門。

復次置南方第一之㝛。名曰七星。屬於火天。姓賔伽耶尼。其有五星形如河岸。一日一夜行三十時。屬此星者宜用粇米烏麻作粥祭之。

復次置張爲第二㝛。屬福德天。姓瞿曇彌。其星有二形如人之脚跡。一日一夜行三十時。屬張㝛者將毗羅婆果以用祭之。

復次置翼爲第三㝛。屬於林天。姓憍陳如。其有二星形如脚跡。一日一夜行十五時。屬翼星者用青黑豆煑熟祭之。

復次置軫爲第四㝛，屬沙毗黎帝天，姓迦遮延，蝎仙人子。其星有五形如人手，一日一夜行三十時，屬軫星者作莠稗飯而以祭之。

復次置角爲第五㝛，屬喜樂天，姓質多羅延尼乾闥婆子。止有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，屬於角者以諸蕐飯而祭之。

復次置亢爲第六㝛，屬摩姤羅天，姓迦旃延尼。其有一星如婦人黶，一日一夜行十五時，屬亢星者當取菉豆和酥蜜煑以用祭之。

復次置氐爲第七㝛，屬於火天，姓些者利多耶尼，一日一夜行三十五時。屬氐㝛者取種種蕐作食祭之。右此七㝛當於南門。復次置西方第一之㝛。其名曰房。屬於慈天。姓阿藍婆耶尼。房有四星形如瓔珞。一日一夜行三十時。屬房㝛者以酒肉祭之。

次復置心爲第二㝛。屬帝釋天。姓羅延那。心有三星形如大麥。一日一夜行十五時。屬心星者以粇米粥而用祭之。

次復置尾爲第三㝛，屬獵師天，姓迦遮耶尼。尾有七星，形如蝎尾，一日一夜行三十時。屬尾星者以諸果根作食祭之。

次復置箕爲第四㝛，屬於水天，姓持义迦旃延尼。箕有四星，形如牛角，一日一夜行三十時，屬箕㝛者取尼拘陀皮汁祭之。

次復置斗爲第五㝛，屬於火天，姓摸伽邏尼。斗有四星如人拓地，一日一夜行四十五時，屬斗㝛者以粇米蕐和蜜祭之。

次復置牛爲第六㝛，屬於梵天，姓梵嵐摩。牛有三星，形如牛頭，一日一夜行於六時。屬牛㝛者以醍醐而用祭之。

次復置女爲第七㝛。屬毗紐天。姓帝利迦遮耶尼。女有四星如大麥粒。一日一夜行三十時。屬女㝛者以鳥肉祭之。右此七㝛當於西門。

次復置北方第一之㝛名爲虚星。屬帝釋天。娑婆天子姓憍陳如。虚有四星，其形如鳥，一日一夜行三十時，屬虚星者煑烏豆汁而用祭之。

次復置危爲第二㝛，屬多羅拏天，姓單那尼，一日一夜行十五時，屬此危㝛者以粇米粥而用祭之。

次復置室爲第三㝛，屬蛇頭天。蝎天之子，姓闍都迦尼拘。室有二星，形如脚跡，一日一夜行三十時，屬室㝛者以肉血祭之。次復置壁爲第四㝛，屬林天，婆婁那子，姓陀難闍。壁有二星，形如脚跡，一日一夜行四十五時，屬壁星者以肉祭之。

次復置奎爲第五㝛，屬冨沙天，姓阿虱吒排尼。奎有一星如婦人黶，一日一夜行三十時，屬奎㝛者以酪祭之。

次復置婁爲第六㝛，屬乾闥婆天，姓阿含婆。婁有三星形如馬頭，一日一夜行三十時，屬婁星者以大麥飯并肉祭之。

次復置胃爲第七㝛，屬閻摩羅天，姓跋伽毗。胃有三星形如鼎足，一日一夜行四十時，屬胃㝛者以粇米、烏麻及以野棗而用祭之。右此七㝛當於北門。

此二十八㝛有五㝛，行四十五時，所謂畢參氐斗、壁等。二十八㝛，言義廣多，特難深?，故不具宣。我今略說是㝛時，同聞諸天皆悉歡喜。爾時盧虱吒仙人於大衆前合掌說言：如是安置日月、年時、大小星㝛，何者名爲有六時耶？答曰：正月名暄暖時，三月名種作時，五月、六月名求降雨時，七月、八月名物欲熟時，九月、十月名寒凍之時，十一月、十二月合此十二月大雪之時，是十月分爲六時。又大星㝛其數有八，所謂歳星、熒惑星、鎮星、太白星、辰星、日星、月星、荷邏候星。又小星㝛有二十八，所謂從前昴至胃諸星是也。我作如是次第安置，汝等皆能見聞。於意云何？爾時一切天人、仙人、阿脩羅、龍及那羅等，皆悉合掌咸作是言：如今天仙於天人間最爲尊重，乃至諸龍及阿脩羅無能勝者，智慧慈悲最爲第一，於無量劫不㤀憐愍一切衆生故獲福報。一切天人之間無有如是智慧之者。如是法用，更無衆生能作是法，皆悉隨喜安樂我等。善哉！大德！安隱衆生。是時，佉盧虱吒仙人復作是言：此十二月一年始終，如此方便大小星等，刹那時法皆已說竟。又復安置四天大王，於須彌四方面所各置一王，是諸方所各饒衆生。是時，一切大衆皆稱善哉，歡喜無量。是時，天、龍、夜义、阿脩羅等日夜供養。復於後過無量世，更有仙人名伽力，出現於世，後更别說置於星㝛小大月法。時節要略。今且列二十八㝛，所屬不同，各有靈衛。故大集經云：爾時佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王言：過去天仙云何布置諸㝛曜辰，攝護國土養育衆生？大梵天王等而白佛言：過去天仙分布安置諸㝛曜辰，攝護國土。養育衆生，於四方中各有所主。東方七㝛：一者角㝛，主於衆鳥；二者、亢㝛，主於出家求聖道者；三者、氐㝛，主水，主衆生；四者、房㝛，主行車求利；五者、心㝛，主於女人；六者尾㝛，主洲渚衆；七者箕㝛，主於陶師。南方七㝛：一者井㝛，主於金師；二者、鬼㝛，主於一切國王大臣。三者柳㝛。主雪山龍。四者星㝛。主巨富者。五者張㝛。主於盗賊。六者翼㝛。主於商人。七者軫㝛。主須羅吒國。

西方七㝛。一者奎㝛。主行船人。二者婁㝛。主於商人。三者胃㝛。主於婆樓迦國。四者昴㝛。主於水牛。五者畢㝛。主一切衆生。六者觜㝛。主鞞提訶國；七者參㝛，主於刹利

北方七㝛：一者斗㝛，主澆部沙國；二者牛㝛，主於刹利及安多鉢竭那國；三者女㝛，主鴦伽摩伽陀國；四者虚㝛，主那遮羅國；五者危㝛，主著蕐冠；六者室㝛，主乾陀羅國、輸盧那國及諸龍蛇腹行之類；七者壁㝛，主乾闥婆善樂者。大德婆伽婆！過去天仙如是布置四方諸㝛，攝護國土養育衆生。

爾時佛告梵王等言：汝等諦聽！我於世間天人仙中，一切知見最爲殊勝，亦使諸曜星辰攝護國土養育衆生。汝等宣告令彼得知，如我所分國土衆生，各各隨分攝護養育。分國多少各屬二十八㝛。

問曰。此之諸星形量大小云何。答曰。依增一阿含經云。大星一由旬。小星二百歩。樓炭經云。大星圍七百里。中星四百八十里。小星二十里。星是諸天宫宅。瑜伽論云。諸星㝛中。其星大者十八拘盧舍。其中者十拘盧舍。最小者四拘盧舍

述曰。若依内經。此諸星㝛並是諸天宫宅。内有天住。依報所感福力光現。若依俗書。即云是石。故宋時星落。殞星如石。或云非星。是天河石落故俗書云。天河共地河相連故。河内時有石落。如須彌象。圖山經云。天空有河。名耶摩羅。於虚空中行。亦有大石小砂。時有漏失。即執爲星。此非正經。是俗所造。?述流行。非是佛說。

唐貞觀十八年十月内申後。汾州并州文水縣兩界天大雷震。空中雲内落一石。下大如碓。　脊髙腹平。其文水縣丞張孝靜共汾州官同奏。當時西域摩伽陀菩提寺長年師來到西京，内外博知

勑問，答云：是龍食，二龍相諍，故落下如石。准此而言，何必天落？即云是星。夫遙天之物，非凡度量，令人難知，莫若天也。俗云：天爲精氣，日爲陽精，星爲萬物之精，儒敎所安也。星有墜落，乃爲石矣。精若是石，不可有光。性又質重，何所繫屬？一星之徑，大者百里，一㝛，首尾相去數萬。百里之物，數萬相連，濶狹縱斜，常不盈縮。又星與日月光色同耳，但以大小差别不同，然而日月又當石耶？石既牢密，烏兔焉容？石在氣中，豈能獨運？日月辰㝛？若皆是氣，氣體輕浮，當與天合，徃來環轉，不得背違，其間遲疾，理寧一等。何故日月五星、二十八㝛，各有度數，移動不均，寧當氣墮，忽變爲石？地既滓濁，法應沉厚，鑿土得泉，乃浮水上，積水之下，復有何物？江河百谷，從何處生？東流到海，何爲不溢？歸塘尾閭，渠何所到？沃焦之石，何氣所然？潮汐去還，誰所節度？天漢懸指，那不散落？水性就下，何故上騰？天地初開，便有星㝛。九州未畫，列國未分，翦疆區野，若爲?次？封建以來，誰所制割？國有增減，星無進退，災祥禍福，就中不差。懸象之大，列星之夥，何爲分野，止繫中國？昴爲旄頭，匈奴之次，西胡東夷，彫題交趾，獨棄之乎？以此而求，迄無了者。豈得以人事尋常，抑必宇宙之外乎？

凡人所信，惟耳與目，自此之外，咸致疑焉。儒家說天，自有數義，或渾或葢，乍穹乍安。計極所周，苑維所屬，若有親見，不容不同；若所測量，寧足依據？何故信凡人之臆說，疑大聖之妙㫖，而欲必無恒沙世界微塵數劫乎？而鄒衍亦有九州之談。山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚，漢武帝不信弦膠，魏人不信火布，胡人見錦，不信有蟲食樹吐絲所成。呉人身在江南，不信有千人氈帳。及來河北。不信有二萬石船。皆實驗也。如世有祝師及諸幻術。猶能履火蹈刃，種?移井。倐忽之間，千變萬化。人力所爲，尚能如此。何況神道感應不可思量。寶幢百由旬坐，化成淨土，踊生妙塔乎。

又王玄䇿西國行傳云：王使顯慶四年至婆栗闍國，王爲漢人設五女戲，其五女傳弄三刀，加至十刀。又作繩技，騰虚繩上，著履而擲，手弄三仗、刀、楯、槍等，種種關伎，雜諸幻術，截舌抽腸等，不可具述。法苑珠林卷第六音釋　埤堄，塹、貿、洟，唾，髓、?，翥，駮，翹，恡，憚，鞞，觜，絺、忿、黶、炮、蝎、莠、拓、嵐、奎、碓、滓。