司馬温公祠堂記
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· 2023-12-07
司馬温公祠堂記
元祐元年九月甲子,丞相司馬公薨,朝廷議所以追崇之,于是進爵為公,而國于温。惟司馬氏系出晉安平獻王孚,而献王河内温人也,故推本其故家而封之。五年,奉議郎王仲孺為温令,告其邑人曰:惟司馬公道徳功烈著于朝廷,施及生民者,自匹夫匹婦與夫荒外戎狄,悍夫姦民,心革誠服,左右両宫,格于太平,是其功徳宜配社稷,天下祀之。而温者國也,顧不能祠而可乎?于是度地作堂,?公像而禮祠焉,告于譙郡張耒,使記之。耒為之言曰:
盛徳之不作于世乆矣。古之所謂盛徳者,不施而民服,無事而民信,未嘗動顔色,見詞氣,而天下従之,若子弟之慕父兄。故其為功也不劳,而物莫之能禦。三代之亾,聖賢不作,而士之能有所立于世者亦多矣。然皆費心殚力,招天下而従之,以其智勝之,後能有成。是何也?徳不足而取辦于其才故也。故其所建立,劳苦而淺陋,夫豈不欲為盛徳之事哉,盖其所積者有不足故也。子産君子也,猶曰惟有徳者能以寛服民,其次莫如猛。夫子産豈欲為猛哉,以謂徳之効實難,懼夫好高之難成也,是以甘心于其次,以求夫無失。嗚呼,徳者子産之所難,而况其下者乎。故自秦漢而後,更千有餘?,而盛徳之士不作,盖無足恠。惟司馬公事君而君敬之,未嘗求民而民與之,非其?者,有不合而無不信,受其罰者,有不悦而無敢謗。其自洛入覲也,郡邑田里至于京師,觀者千萬,環聚嗟嘆,至于泣下。嗟乎,此可以言語術智得之哉。故其相天下也,因物之所利而與之,因人之所 而更之,従容指麾,内外響應,而天下無事矣。盖自秦漢以来,至公而盛徳之效始見于世,可謂盛矣。嗚呼,當大事,䖏大疑,勇者招敵,智者招謀,惟有徳而後萬物服,則夫二聖之所以用公,其可知也。夫某辱㳺公之門,而喜王君之好徳,使以其說書于堂而刻之。