與任唐徴書

與任唐徴書

辱示詩両軸，辞調頗切于古人，従何而得至于是者㢤？非雄剛峻逸之材，孰能迨此。僕将何豊報于足下也。僕之中狹不容物，又與衆異，尚好為古文，同人相㳺，少有合者，雖造我門，未始得入。縦與之坐，談道論義之聲，至舌不發。僕非爱惜其言也，其人不知其言，徒致僕喋喋而已。明天子在上，我夫子之道不墜于地，豈能窮餓凍死于僕耶。衆不能知于僕，僕又安能容于衆㢤。以至近日却掃窮廬，人絶其跡。何足下一旦自外地而至，直詣我門。及聴足下之辞氣。有異于他人也。觀其言。察其行者。果如是㢤。不待見足下之他文，以知足下亦可交之人也。爱我之誠，足下為多矣。足下?爱也，爱于我也？爱于我，夫子之道也。我夫子之道，有識者之所爱也。足下非有識也，何爱于我？㢤？是夫子之道，果在于我之身乎？足下苟能不易今日爱我之心，化于衆人，使爱于我、爱于我者，則?親我之身，同我之道，如是見天下之人皆従于我也不難矣。道徳仁?之所依㱕？礼楽刑政之?攸用，國無争殺之虞，人有信譲之風，煥乎先聖人之徳音䆮于民間，謂君后之無為者，今近于徃矣，皆繋于此也。是足下之爱我也，豈小小而已，足下忍不為我惜乎？誠有望也。不談日，乆因足下起。僕今日之言，幸甚！幸甚！?白。河東先生集卷第九。