藥師瑠璃光如來本願功德經

藥師瑠璃光如來本願功德經

?、三藏法師玄奘奉詔譯

如是我聞：

一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻衆八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、人、非人等，無量大衆，恭敬圍繞，而爲說法。

?時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右?著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：“世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，爲欲利樂?法轉時諸有情故。”

?時，世尊讃曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號、本願功德，爲拔業障所纏有情，利益安樂?法轉時諸有情故。汝?諦聽，極善思惟，當爲汝說。”曼殊室利言：“唯然！願說，我等樂聞。”

佛告曼殊室利：“東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨瑠璃，佛號藥師瑠璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈、夫天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世尊藥師瑠璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。

“第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照耀無量無?無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無?。

“第二大願：願我來世得菩提時，身如瑠璃，内外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥衆生，悉?開曉，隨意所趣，作諸事業。

“第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。

“第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

“第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名巳，還得清淨，不墮惡趣。

“第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，?陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名巳，一切皆得端正?慧。諸根完具，無諸疾苦。

“第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無?無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，衆病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

“第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，爲女百惡之所逼惱，極生猒離，願捨女身；聞我名巳，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

“第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修?諸菩薩行，速證無上正等菩提。

“第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難淩辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

“第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，爲求食故造諸惡業；得聞我名，專?受持，我當先以上妙飮食，飽足其身；後以法味，?竟安樂而建立之。

“第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊蝱寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專?受持，如其所好，?得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，蕐鬘塗香，鼓樂衆伎，隨心所翫，皆令滿足。

“曼殊室利！是爲彼世尊藥師瑠璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。

“?次，曼殊室利！彼世尊藥師瑠璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向淸淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。瑠璃爲地，金繩界道，城、闕、宫、閣、軒、牕、羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差别。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光徧照，二名月光徧照，是彼無量無?菩薩衆之上首，悉能持彼世尊藥師瑠璃光如來正法寶藏。是故，曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。”

?時，世尊?告曼殊師利童子言：“曼殊室利！有諸衆生，不識善惡，唯懷貪悋，不知布施及施果?，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不?巳而行施時，如割身肉，深生痛惜。?有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或旁生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師瑠璃光如來名故，?在惡趣，暫得憶?彼如來名，?於?時，從彼處没，還生人中，得宿命?，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讃歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足，血肉身分，施來求者，況餘財物。

“?次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅，而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而?多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而憎上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，爲魔伴黨。如是愚人，自行邪見，?令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、旁生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師瑠璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣，設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不爲魔伴，黨漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。

“?次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妬，自讃毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦巳，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得爲人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師瑠璃光如來名號，由此善因，??憶?，至心歸依。以佛神力，衆苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明㲉，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。

“?次，曼殊室利！若諸有情，好喜乖離，更相鬭訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常爲不饒益事，互相謀害。告召山林樹塜等神；殺諸衆生，取其血肉，祭祀藥叉羅刹婆等；書怨人名，作其形?，以惡呪術而呪咀之；厭媚蠱道，呪起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師瑠璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起?心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互爲饒益。

“?次，曼殊室利！若有四衆：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，經一年，或?三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，?於彼界種種雜色衆寶蕐中，自然化生。或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不?更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或爲輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，?庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不?更受女身。”

?時，曼殊室利童子白佛言：“世尊！我當誓於?法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師瑠璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊！若於此經受持讀誦，或?爲他演說開示；若自書，若敎人書；恭敬尊重，以種種蕐香、塗香、末香、燒香、蕐鬘、瓔珞、旙蓋、伎樂，而爲供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，?設高座，而用安處。?時，四大天王與其眷屬，及餘無量百千天衆，皆詣其所，供養守護。世尊！若此經寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師瑠璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無?橫死；亦?不爲諸惡鬼神，奪其精氣；設巳奪者，還得如故，身心安樂。”

佛告曼殊室利：“如是！如是！如汝所說。曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師瑠璃光如來者，應先造立彼佛形?，?淸淨座而安處之；散種種蕐，燒種種香，以種種幢旙莊嚴其處；七日七夜，受八分齋戒，食淸淨食，澡浴香潔，著?淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，?、悲、喜、捨，平等之心，鼓樂歌讃，右繞佛?。?應?彼如來本願功德，讃誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂願，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。若?有人，忽得惡夢，見諸惡相，或怪鳥來集，或於住處，百怪出現；此人若以衆妙資具，恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱没，不能爲患。或有水、火、刀、毒、懸險、惡?、獅子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊蝱等怖；若能至心憶?彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂；憶?恭敬彼如來者，亦皆解脫。

“?次，曼殊室利！若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，惟當一心歸佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒，於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專?彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人，臨當產時，受於極苦；若能至心稱名禮讃，恭敬供養彼如來者，衆苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。”

?時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼佛世尊藥師瑠璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝爲信不？”阿難白言：“大德世尊！我於如來所說契經，不生疑惑；所以者何？一切如來身語意業，無不清淨。世尊！此日月輪，可令墮落；妙高山王，可使傾動，諸佛所言，無有?也。世尊！有諸衆生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：云何但?藥師瑠璃光如來一佛名號，便獲?所功德勝利？由此不信，返生誹謗；彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮。”佛告阿難：“是諸有情，若聞世尊藥師瑠璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處。阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝?能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解；惟除一生所繫菩薩。阿難！人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得；得聞世尊藥師瑠璃光如來名號，?難於是。阿難！彼藥師瑠璃光如來，無量菩薩行；無量善巧方便；無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便，無有盡也。”

?時，衆中有一菩薩摩訶薩，名曰救脫，?從座起，偏袒一肩，右?著地，曲躬合掌而白佛言：“大德世尊！?法轉時，有諸衆生，爲種種患之所困?，長病羸痩，不能飮食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前；父母、?屬、朋友、知識，啼泣圍繞。然彼自身，卧在本處，見琰魔使，引其神識，至于琰魔法王之前；然諸有情，有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。?時，彼王推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。時，彼病人?屬、知識，若能爲彼歸依世尊藥師瑠璃光如來，請諸衆僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旙，或有是處，彼識得還。如在夢中，明了自見；或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果?。由自證見業果?故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。是故，淨信善男子、善女人等，皆應受持藥師瑠璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。”

?時，阿難問救脫菩薩曰：“善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如來續命旙燈，?云何造？”救脫菩薩言：“大德！若有病人，欲脫病苦，當爲其人，七日七夜，受持八分齋戒，應以飮食及餘資具，隨力所辦，供養苾芻僧；晝夜六時，禮拜供養彼世尊藥師瑠璃光如來；讀誦此經四十九徧；然四十九燈；造彼如來形?七軀，一一?前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九日，光明不絶；造五色綵旙，長四十九搩手，應放雜?衆生至四十九；可得過度危?之難，不爲諸橫惡鬼所持。

“?次，阿難！若刹帝利灌頂王等，災難起時，所謂人衆疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿?怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等，?時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉；依前所說供養之法，供養彼世尊藥師瑠璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界?得安隱：風雨順時，榖稼成熟；一切有情無病歡樂；於其國中，無有?惡藥叉等神惱有情者；一切惡相，皆?隱没；而刹帝利灌頂王等，壽命色力，無病自在，皆得增益。阿難！若帝后、?主、儲君、王子、大臣、輔相、中宫婇女、百官、黎?，爲病所苦，及餘?難；亦應造立五色神旙，然燈續明，放諸生命，散雜色蕐，燒衆名香，病得除愈，衆難解脫。”

?時，阿難問救脫菩薩言：“善男子！云何巳盡之命而可增益？”救脫菩薩言：“大德！汝豈不聞如來說有九橫死耶？是故勸造續命旙燈，修諸福德；以修福故，盡其壽命，不經苦患。”阿難問言：“九橫云何？”救脫菩薩言：“若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設?遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道、妖㜸之師，?說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得；愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期，是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋?嬉戲，躭婬嗜酒，放?無度，橫爲非人奪其精氣。四者，橫爲火焚。五者，橫爲水溺。六者，橫爲種種惡獸所噉。七者，橫墮山崖。八者，橫爲毒藥、厭禱、呪咀、起屍鬼等之所中害。九者，飢渴所困，不得飮食而便橫死。是爲如來略說橫死，有此九種。其餘?有無量諸橫，難可具說。

“?次，阿難！彼琰魔王主領世間名籍之記。若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於信戒，琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之。是故我?勸諸有情，然燈造旙，放生修福，令度苦?，不遭衆難。”

?時，衆中有十二藥叉大將，俱在會坐，所謂：

宫毗羅大將，伐折羅大將，

迷企羅大將，安底羅大將，

頞你羅大將，珊底羅大將，

因達羅大將，波夷羅大將，

摩虎羅大將，眞達羅大將，

招杜羅大將，毗羯羅大將。

此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以爲眷屬，同時舉聲白佛言：“世尊！我等?者，?佛威力，得聞世尊藥師瑠璃光如來名號，不?更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，爲作義利饒益安樂。隨於何等村城、國邑、空閑林中，若有流布此經，或?受持藥師瑠璃光如來名號，恭敬供養者，我等眷屬衞護是人，皆使解脫一切苦難；諸有願求，悉令滿足。或有疾?求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷，結我名字，得如願巳，然後解結。”

?時，世尊讃諸藥叉大將言：“善哉！善哉！大藥叉將！汝等??世尊藥師瑠璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。”

?時，阿難白佛言：“世尊！當何名此法門？我等云何奉持？”佛告阿難：“此法門名說藥師瑠璃光如來本願功德；亦名說十二神將饒益有情結願神呪；亦名拔除一切業障；應如是持。”時薄伽梵說是語巳，諸菩薩摩訶薩，及大聲聞，國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽，人、非人等，一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

藥師瑠璃光如來本願功德經

音釋

背僂癩癲劇羂蠱道蠍㲉搩薄蝕橫死妖㜸魍魎厭禱呪咀