商頌

商頌

那，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考甫者，得商頌十二篇，於周之大師，以那爲首。猗與那與，置我鞉鼔，奏鼔簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。鞉鼔淵淵，嘒嘒管聲。旣和且平，依我磬聲。於赫湯孫，穆穆厥聲，庸鼔有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，執事有恪。顧予烝甞，湯孫之將。

毛氏曰：猗，歎辭。那，多也。○王氏曰：美商之樂，歎而多之也。○朱氏曰：置，讀如置器之置。○鄭氏曰：鞉與鼔也。○歐陽氏曰：書曰：下管鞉鼔，蓋自虞夏以來舊物常用者。○毛氏曰：鞉鼔，樂之所成也。○鄭氏曰：簡簡，和大也。○毛氏曰：衎，樂也。鄭氏曰：烈祖，湯也。○歐陽氏曰：湯孫，斥主祀之時王爾。自太甲以下至紂，皆可爲湯孫，不知所斥者何王爾。○朱氏曰：奏，假奏樂，以感格于祖考也。○鄭氏曰：綏，安也。安我心所思而成之，謂神明來格也。禮記曰：齊之日，思其居處，思其?語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所爲齊者。?之日，入室，僾然必有見乎其位；周旋出户，肅然必有聞乎其容聲；出户而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。此之謂思成。○王氏曰：淵淵，深也。深以言其聞之逺。嘒，嘒細也。○鄭氏曰：磬，玉磬也。堂下諸縣與諸管聲皆和平，不相奪倫，又與玉磬之聲相依，亦謂和平也。○橫渠張氏曰：玉磬，聲之最和平者養心。○鄭氏曰：穆穆，美也。於盛矣湯孫，此樂之美其聲。○歐陽氏曰：其述樂而間稱湯孫至于再三者，蓋詩無定體，作者之意或然也。○毛氏曰：大鍾曰庸，斁斁然盛也。○鄭氏曰：萬舞，干舞。○王氏曰：有奕，萬舞之綴，兆衆大也。○鄭氏曰：嘉客，謂二王後來助?者，亦不恱懌乎。言恱懌也。○毛氏曰：恪，敬也。○孔氏曰：王制?統言四時?名，皆曰秋甞。冬烝。○蘇氏曰：商人尚聲，臭味未成，滌蕩其聲，樂三闋，然後出迎牲。故其祀成湯也，奏樂以樂其烈祖成湯，於是鞉鼔管籥作於堂下，其聲依堂上之玉磬，無相奪倫者。至於九獻之後，鍾鼔交作，萬舞陳於庭，而祀事畢矣。於時王者之後，皆來助?，無不和恱者。○毛氏曰：恪，敬也。○朱氏曰：自古在昔，先民有作。温恭朝夕，執事有恪。言恭敬之道，古人所行，不可忘也。閔馬父曰：先聖王之傳恭，猶不敢專稱曰自古，古曰在昔，昔曰先民。○蘇氏曰：將，奉也。湯其尚顧予烝甞哉！此湯孫之所奉者，庶幾其顧之也。那一章二十二句，烈祖，祀中宗也。嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。旣載清酤，賚我思成。亦有和羮，旣戒旣平。?假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命漙將。自天降康，豐年穰穰。來假來饗，降福無疆。顧予烝甞，湯孫之將。

歐陽氏曰：序言烈祖祀中宗，則嗟嗟烈祖者，中宗也。如丙以甲爲祖，戊亦可以丙爲祖矣。湯之後丗以湯爲祖，中宗之後丗以中宗爲祖？此常事也。○毛氏曰：申，重也。○蘇氏曰：嗟乎，我烈祖成湯，有秩秩無窮之福，可以申錫於無疆，以及爾之所。○歐陽氏曰：爾，時主祀之主也。○毛氏曰：酤，酒。賚，賜也。○孔氏曰：旣載清酒於樽以酌獻，故神明賜之，我所思而得成。○鄭氏曰：和羹者，五味調，腥熟得節。○朱氏曰：戒，夙

戒也。平，平和也。○歐陽氏曰：上言旣載清酤，下言亦有和羹，乃是直陳?時酒與羹爾。○毛氏曰：?緫，假大也。緫大，無言無爭也。○歐陽氏曰：執事之臣，緫無喧譁，又不交侵其職位，以見在廟之人皆肅恭而舉動得禮，所以神明錫以眉壽黃耇之福也。○鄭氏曰：約軧，轂飾也。鸞在鑣，四馬則八鸞，諸侯來助?者，乗篆轂錯衡之車，駕四馬，其鸞鶬鶬然聲和。○歐陽氏曰：約軧錯衡，八鸞鶬鶬者，此始謂助?之

諸侯也。以假以享者，謂諸侯旣至而助享也。○蘇氏曰：溥將漙且大○歐陽氏曰：我時王受天命溥將，天降豐穰，使我備物而?。○朱氏曰：言我受命廣大，而天降以豐年黍稷之多。○歐陽氏曰：上云以享者，謂諸侯者來助致享於神也。下云來饗者，謂神來至而歆饗也。○蘇氏曰：人旣助之，天又應之，然後庶幾祖宗來格，而享其?，報之以福，曰：其尚頋予烝甞哉，此湯孫之所奉也。○王氏曰：祀中宗而曰湯孫者，有天下以湯故也。及爾斯所言流慶無窮，仐方於爾之所，其後蓋未艾也，所謂申錫無疆也。亦有和羮旣，戒旣平。儀禮載?祀燕享，毎始言羹定，蓋以羹熟爲節，然後行禮，定即戒平之謂也。此所謂旣載清酤，亦有和羹，皆言?之始也。豐年穰穰，言時和歳豐，?禮得成。所謂可以備物者，得其一說也。

烈祖一章二十二句。

玄鳥祀髙宗也。

王氏曰：?鳥，祀髙宗之詩，而上頌其祖，下稱其孫子而巳。蓋上有以紹其祖，下有以貽其孫子，是乃髙宗之功美也。

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。龍旂十乗，大糦是承。邦畿千里，維民所止。肈域彼四海，四海來假。來假祁祁，景貟維河。殷受命咸冝，百禄是何？

毛氏曰：玄鳥，鳦也。春分玄鳥降，湯之先祖有娀氏女簡狄，配髙辛氏帝，帝率與之祈于郊禖而生契，故本其爲天所命，以玄鳥至而生焉。芒芒，大貌。○鄭氏曰：契爲堯司徒，有功封商。○李氏曰：生契而謂之商者，契封於商也。○鄭氏曰：自契至于湯八遷，始居亳之殷地而受命，國日以廣大，芒芒然。○王氏曰：古帝命武湯，言古者上帝命武湯也。○鄭氏曰：武湯，有威武之德者成湯。○李氏曰：正域彼四方，正其四方之疆域。○鄭氏曰：方命其君，謂徧告諸侯也。○毛氏曰：九有九州也。○鄭氏曰：覆有九州，爲之王也。○孔氏曰：乃有諸侯建龍旂者十乗來助?，於?之時，有大黍稷之食，此諸侯於是奉承而進之。○朱氏曰：商丗諸侯多矣，而止十乗者，疑諸侯當朝者歳以服數爲節，又使分助四方之?故與。○蘇氏曰：湯始受命，以正域四方之諸侯，四方之君罔不受命，遂奄九州而有之。其後丗丗受天命，無有危殆，以至武丁之子孫。○曽氏曰：所謂武王者，皆成湯耳。再言武丁孫子，當念其祖也。武王靡不勝，言湯無敵於天下也。鄭氏謂髙宗之孫子，有武功，有王德於天下者，此非所以稱繼體守文之君。况肈域彼四海，殷受命咸冝，豈所以稱武丁孫子哉○毛氏曰：畿，疆也。○鄭氏曰：止猶居也。○曽氏曰：邦畿千里，維民所止，人於其所歸，赴則止焉。商之盛時，邦畿千里，民所歸赴也。○鄭氏曰：假，至也。祈祈，衆多也。皆來朝覲貢獻其至也祈祈然。○毛氏曰：景，大。貟，均，何，任也○釋文曰：維河，王肅以爲河水。○蘇氏曰：其至者祈祈而多，其大而均，如衆水之赴河。○朱氏曰：咸冝，無不冝也：○鄭氏曰：百禄是何，謂檐負天之多福。武丁孫子，指作頌之商王也。武王靡不勝而下皆稱先代之盛，以勉時王也。

玄鳥一章二十二句。長發，大禘也。濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方外，大國是疆。幅隕旣長，有娀方將，帝立子生商。毛氏曰：濬，深也。○鄭氏曰：長，猶乆也。深知乎維商家之德也。乆發，見其禎祥矣。○毛氏曰：洪，大也。諸夏爲外。幅，廣也。隕，均也。有娀，契母也。將，大也。契生商也。○孔氏曰：帝堯之末，有大水芒芒然，禹敷廣下土，以正四方，京師之外大國，於是畫其疆境，令使中國廣大均平。旣巳長逺矣，於是時契巳佐禹，是其祥乆見也。又說商興之由。有娀方將帝立子生商，謂上天祐契，使賢而生有商國也。○王氏曰：有娀氏國方大之時，帝立子生商也。玄王桓撥受小國是逹，受大國是逹，率履不越，遂視旣發。相土烈烈，海外有截。

毛氏曰：玄王契也。○歐陽氏曰：書稱格王、寧王，蓋古人往往以美稱加王爾。玄者，深微之謂也。老氏言玄之又玄，是矣，不必爲黒也。○蘇氏曰：桓，武也。○毛氏曰：撥，治也。○蘇氏曰：契之爲人，武而能治。○王氏曰：受小國是逹，受大國是逹者，隨所受大小，能逹其道也。逹與在邦必逹同意。○王氏曰：率履不越者，循行無所踰也。○蘇氏曰：履，蹈也。○朱氏曰：言契能率不越，遂視其民，則旣發以應之矣。○毛氏曰：相土，契孫也。○鄭氏曰：截，整齊也。相土居夏后之世，承契之業，入爲王官之伯，出長諸侯，其威武之盛烈烈然，四海之外率服。截爾整齊，

帝命不違，至于湯齊。湯降不遲，聖敬日躋，昭假遲遲，上帝是祗，帝命式于九圍。蘇氏曰：商之先祖旣有明德，天命未甞，去之，至於湯而王業成，與天命㑹焉。○朱氏曰：降，猶生也。○毛氏曰：不遲，言疾也。躋，升也。○王氏曰：昭假，昭假上帝也。○鮮于氏曰：假，言感假。○鄭氏曰：祗，敬也。○李氏曰：

式，法也。○毛氏曰：九圍，九州也。○朱氏曰：湯生也，應期而降，適當其時，其聖敬又日躋升，以至昭假于天。遲遲，乆也，言其純亦不巳也。○王氏曰：以能祗上帝，故帝命式于九圍也。式與

成王之孚，下土之式同意。受小球大球，爲下國綴旒。何天之休，不競不絿，不剛不柔。敷政優優，百禄是遒。

毛氏曰：球，玉也。○王氏曰：小球大球，小國大國所贄之瑞也。○鄭氏曰：綴猶結也。旒，旌之垂者也：○孔氏曰：諸侯心繫天子，如旌旗之旒綴著於縿。○李氏曰：諸侯皆服屬於我，此所以負荷其天之福也。○鄭氏曰：不競，不爭也。○毛氏曰：絿，急也。優，優和也。遒，聚也。○孔氏曰：又述湯不爭競，不急躁，不太剛猛，不太柔弱，敷陳政教，則優優而和，故百禄聚而歸之，受小共大共，爲下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇，不震不動，不戁不竦，百禄是緫。王氏曰：小共大共，小國大國所共之貢也。○毛氏曰：駿，大。厖，厚也。○毛氏蓼蕭傳云：龍，寵也。○孔氏曰：荷天之榮寵。○毛氏曰：戁，恐；竦，懼也。○李氏曰：又陳進其勇，不可震，不可動，不戁恐，不竦懼，毅然以天下自任，無有恐懼之心，百福所以緫而歸之也。武王載斾有䖍秉，如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫逹，九有有截，韋顧旣伐，昆吾夏桀。毛氏曰：武王，湯也。斾，旗也。○王氏曰：曷者，誰何之謂也：○鄭氏曰：建斾持　興師誅有罪，其威勢如猛火，誰敢禦我○毛氏曰：苞，本也。○朱氏曰：蘖，旁生萌蘖也，言一本生三蘖也。本則夏桀，蘖則韋也，頋也，昆吾也，皆桀之黨也。湯，旣受命征不義，桀與三蘖皆不能遂其惡，而天下截然歸商矣。韋、顧、旣伐，而昆吾、夏桀次之。此紀當時用師之序也。○鄭氏曰：韋、豕、韋，彭姓也。顧、昆吾，巳姓也。三國黨於桀惡，湯先伐韋、顧，克之。昆吾、夏桀則同時誅也。䖍，敬也。有䖍，秉　敬天討也。

昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。

毛氏曰：葉，丗也。業，危也。○孔氏曰：震，懼也。○鄭氏曰：阿、?。衡，平也。伊尹，湯所依?而取平，故以爲官名。○孔氏曰：昔在中間之丗，湯未興之前，國弱而危懼也。○朱氏曰：承上文而言。昔在則前此矣，豈謂湯之前

丗中衰時與？允也天子，則湯也。降，猶維嶽降神之降，言天賜之也。卿士，則伊尹也。言至於湯，得伊尹而有天下也。○劉氏曰：禘于太祖，則功臣與?，故言伊尹也。

長發七章，一章八句，四章章七句，一章九句，一章六句。殷武，祀髙宗也。撻彼殷武，?伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，湯孫之緒。

毛氏曰：撻，疾意也。荆楚，荆州之楚國也。○蘇氏曰：自盤庚没而殷道衰，楚人叛之，髙宗撻然用武，以伐其國。○鄭氏曰：所，猶處也。髙宗所伐之處，國邑皆服其罪，截然齊壹。○朱氏曰：湯孫之緒業，皆髙宗之功。罙入其阻，裒荆之旅。謂入巢穴。其衆無所遁逃，窮而保聚，如勾踐棲於㑹稽之?也。

維女荆楚，居國南郷。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常。孔氏曰：首章言伐楚之功，二章言責楚之義。○鄭氏曰：氐羌，夷狄國在西方者。享，獻也。丗見曰王。○王氏曰：荆楚居國南郷，比之氐羌，則近國爾。成湯之時，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，謂四夷事中國，乃常道也。○蘇氏曰：旣克之，則告之曰：爾雖逺，居吾國之南耳。昔成湯之丗，雖氐羌莫敢不來朝，曰：此商之常禮也。况於女荆楚，則曷敢不至哉。天命多辟，設都于禹之績。歳事來辟，勿予禍適，稼穡匪解。

毛氏曰：辟，君。適，過也。○鄭氏曰：多，衆也。衆君，諸侯也。來辟，猶來王也。○蘇氏曰：荆楚旣服，天命諸夏之君，凡建國于禹迹者，咸以歳事來見於王，以祈王之不譴，曰：予稼穡匪懈，庶可以免咎矣。○李氏曰：言夷狄率服，則天下無事，所先者農事耳。

天命降監，下民有嚴，不僭不濫，不敢怠遑，命于下國，封建厥福。毛氏曰：不僭不濫，賞不僭，刑不濫也。○鄭氏曰：遑，暇也。○朱氏曰：天視自我民視，天聽自我民聽。天命之降監，皆在下民，則下民有嚴矣。惟不僭不濫，不敢怠遑，則天命之於下國，而封建厥福，此髙宗所以受命中興也。

商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。

毛氏曰：商邑，京師也。○鄭氏曰：極，中也。商邑之禮俗翼翼然可，則倣乃四方之中正也。○孔氏曰：赫赫，顯盛也。聲，美聲也。濯濯，光明也。靈，神靈也。○朱氏曰：赫赫厥聲，濯濯厥靈，言髙宗中興之盛如

此。壽考且寧云者，蓋髙宗之享國五十有九年。我後生，謂後嗣子孫也。

陟彼景山，松栢丸丸。是斷是遷，方斵是䖍。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。

孔氏曰：景山，大山也○毛氏曰：丸丸，易直也。遷，徙也。梴，長貌：○鄭氏曰：旅楹，衆楹也：○朱氏曰：寢，廟中之寢也：○鄭氏曰：升景山，掄材木，取松栢易直者，斷而遷之。○孔氏曰：又方正而斵之。○朱氏曰：䖍，亦斷截。○孔氏曰：以松爲屋之榱桷，有梴然而長。桷者，椽也。椽以長爲善陳烈，其楹有閑然而大。○朱氏曰：安，所以安髙宗之神也。此蓋廟成始祔而?之之詩也。

殷武六章，三章章六句，二章章七句，一章五句。那五篇，十六章，百五十四句。

吕氏家塾讀詩記卷第三十二：六經遭秦火，多㫁缺，惟三百萹，幸而獲全。漢興，言詩者三家，毛氏㝡著後世求詩人之意，扵千百載之下，異論紛紜，莫知折?。東莱、吕伯共病之，因取諸儒之說，擇其善者，萃為一書。間或断以己意。扵是學者始知?歸一。今東州士子家寳其書，而編怢既多，傳冩易誤，建寕?刻，益又脱遺。其友　丘漕宗卿惜其傳之未廣，始鋟木扵江西。漕䑓噫　伯共自少年嚅嚌道眞，涵泳聖涯，至以此得疾且死。六經皆有論著未就，獨此書粗備，誠不可使其無傳。雖　伯共之學，不止扵是，然使學者因是書以求先王?以厚人倫，美教化，君子之?以事君事父，則扵聖學之門之豈小補哉！淳熈壬寅重陽後一日，錫山尤袤書。