張璁

張璁

字秉用，永嘉人。舉於鄉，七試不第。將謁選，御史蕭鳴鳯善星術，語之曰：從此三載成進士，又三載當驟貴。璁乃歸。正德十六年登第，年四十七矣。世宗初踐阼，議追崇所生父興獻王，廷臣持之，議三上三却。璁時在部觀政，以是年七月朔上疏曰：孝子之至，莫大乎尊親，尊親之至，莫大乎以天下養。陛下嗣登大寶，卽議追尊聖考以正其號，奉迎聖母以致其養，誠大孝也。廷議執漢定陶、宋濮王故事，謂爲人後者爲之子，不得顧私親。夫天下豈有無父母之國哉！記曰：‘禮非天降，非地出，人情而已。’漢哀帝、宋英宗固定陶濮王子，然成帝、仁宗皆預立爲嗣，養之宮中，其爲人後之義甚明。故師丹、司馬光之論行於彼一時則可。今武宗無嗣，大臣遵祖訓，以陛下倫序當立而迎立之，遺詔直曰‘興獻王長子’未嘗著爲人後之義。則陛下之興，實所以承祖宗之統，與預立爲嗣養之宮中者較然不同。議者謂孝廟德澤在人，不可無後。假令聖考尚存，嗣位今日，恐弟亦無後兄之義。且迎養聖母，以母之親也，稱皇叔母，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。禮‘長子不得爲人後。’聖考止生陛下一人，利天下而爲人後，恐子無自絶其父母之義。故在陛下謂入繼祖後而得不廢其尊親則可，謂爲人後以自絶其親則不可。夫統與嗣不同，非必父死子立也。漢文承惠帝後，則以弟繼；宣帝承昭帝後，則以兄孫繼。若必奪此父子之親，建彼父子之號，然後謂之繼統，則古有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統乎？臣竊謂今日之禮，宜别立聖考廟於京師，使得隆尊親之孝。且使母以子貴，尊與父同，則聖考不失其爲父，聖母不失其爲母矣。”帝方扼廷議，得璁疏大喜，曰：“此論出，吾父子獲全矣。”極下廷臣議。廷臣大怪駭，交起擊之，禮官毛澄等執如初。會獻王妃至通州，聞尊稱禮未定，止不肯入。帝聞而泣，欲避位歸藩。璁乃著大禮或問上之。帝於是連駁禮官疏。廷臣不得已，合議尊孝宗曰皇考，興獻王曰“本生父興獻帝”璁亦除南京刑部主事以去，追崇議且寢。至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心動，復下廷議。汪俊代毛澄爲禮部，執如澄。璁乃復上疏曰：“陛下遵兄終弟及之訓，倫序當立。禮官不思陛下實入繼大統之君，而强比與爲人後之例，絶獻帝天性之恩，蔑武宗相傳之統，致陛下父子、伯姪、兄弟名實俱紊。寧負天子，不敢忤權臣，此何心也？伏睹聖諭云：‘興獻王獨生朕一人，旣不得承緒，又不得徽稱，罔極之恩何由得報？’執政窺測上心，有見於推尊之重，故今日爭一帝字，明日爭一皇字。而陛下之心亦日以不帝不皇爲歉。旣而加稱爲帝，謂陛下心旣慰矣，故留一皇字以覘陛下將來未盡之心，遂敢稱孝宗爲皇考，稱興獻帝爲本生父。父子之名旣更，推崇之義安在？乃遽詔告天下，乘陛下不覺，陷以不孝。禮曰：‘君子不奪人之親，亦不可奪親也。’陛下尊爲萬乘，父子之親，人可得而奪之，又可容人之奪之乎？故今日之禮不在皇與不皇，惟在考與不考。若徒爭一皇字，則執政必姑以是塞今日之議，陛下亦姑以是滿今日之心。臣恐天下知禮者，必將非笑無已也。”與桂萼第二疏同上。帝益大喜，立召兩人赴京。命未逹，兩人及黃宗明、黃綰復合疏力爭。及獻帝改稱本生皇考，閣臣以尊稱旣定，請停召命。帝不得已從之。二人已在道，復馳疏曰：“禮官懼臣等面質，故先爲此術，求遂其私。若不亟去本生之稱，天下後世終以陛下爲孝宗之子，墮禮官欺蔽中矣。”帝益心動，趣召二人。五月抵都，復條上七事。衆洶洶，欲撲殺之。萼懼，不敢出。璁閱數日始朝，給事御史張翀、鄭本公等連章力攻，帝益不悦，特授二人翰林學士。二人力辭，且請面折廷臣之非。給事御史李學曾、吉棠等言：“璁、萼曲學阿世，聖世所必誅。以傳奉爲學士，累聖德不少。”御史段續、陳相又特疏論，并及席書。帝責學曾等對狀，下續、相詔獄。刑部尚書趙鑑亦請置璁、萼於理，語人曰：“得俞㫖便捶殺之。”帝責以朋奸，亦令對狀。璁、萼乃復列欺罔十三事，力折廷臣。及廷臣伏闕哭爭，盡繫詔獄予杖。死杖下者十餘人，貶竄相繼。由是璁等勢大張。其年九月卒用其議定尊稱。帝益眷倚璁、萼。璁、萼益恃寵讐廷臣，舉朝士大夫咸切齒此數人矣。四年冬，大禮集議成，進詹事兼翰林學士。後議世廟神道、廟樂武舞及太后謁廟，帝率倚璁言而決。璁緣餙經文，委曲當帝意，帝益器之。璁急圖柄用，爲大學士費宏所抑，遂與萼連章攻宏。帝亦知其情，留宏不卽放。五年七月，璁以省墓請。旣辭朝，帝復用爲兵部右侍郎，兼官如故。給事中杜桐、楊言、趙廷瑞交章力詆，并劾吏部尚書廖紀引用邪人。帝怒，切責之。兩京給事御史解一貫、張録、方紀逹、戴繼先等復交章論不已，皆不聽。尋進璁左侍郎，復與萼攻費宏。明年二月興王邦奇獄，搆陷楊廷和等，宏及石珤同日罷。

吏部郎中彭澤以浮躁被斥，璁言：“昔議禮時，澤勸臣進大禮或問，致招衆忌。今諸臣去之，將以次去臣等。”澤乃得留。居三日，復言：“臣與舉朝抗四五年，舉朝攻臣至百十疏。今修大禮全書，元惡寒心，羣奸側目，故要畧方進，讒謗繁興。使全書告成，將誣陷益甚。”因引疾求退以要帝，帝優詔慰留。吏部闕尚書，推前尚書喬宇、楊旦。禮部尚書亦缺，推侍郎劉龍、溫仁和。仁和以俸深爭，璁言宇、旦乃楊廷和黨，而仁和亦不宜自薦。帝命大臣休致者，非奉詔不得推舉，宇等遂廢。璁積怒廷臣，日謀報復。會山西巡按馬録治反賊李福逹獄，詞連武定侯郭勛，法司讞如録擬。璁讒於帝，謂廷臣以議禮故陷勛。帝果疑諸臣朋比，乃命璁署都察院，桂萼署刑部，方獻夫署大理，覆讞，盡反其獄，傾諸異己者。大臣顔頤壽、聶賢以下咸被搒掠，録等坐罪遠竄。帝益以爲能，奬勞之便殿，賚二品服、三代封誥。京察及言官互糾，已黜御史十三人。璁掌憲，復請考察斥十二人。又奏行憲綱七條，鉗束巡按御史。其年冬，遂拜禮部尚書兼文淵閣大學士入參機務，去釋褐六年耳。楊一清爲首輔，翟鑾亦在閣，帝待之不如璁。嘗諭璁：“朕有密諭毋泄，朕與卿帖悉親書。”璁因引仁宗賜楊士奇等銀章事。帝賜璁二章，文曰“忠良貞一”曰“繩愆弼違”因并及一清等。璁初拜學士，諸翰林恥之，不與竝列，璁深恨。及侍讀汪佃講洪範不稱㫖，帝令補外。璁乃請自講讀以下量才外補，改官及罷黜者二十二人，諸庶吉士皆除部屬及知縣。由是翰苑爲空。七年正月，帝視朝，見璁、萼班兵部尚書李承勛下，意嗛之。一清因請加散官，乃手敕加二人太子太保。璁辭以未建靑宮，官不當設，乃更加少保兼太子太保。明倫大典成，復進少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹身殿大學士。一清再相，頗由璁、萼力，傾心下二人。而璁終以壓於一清，不獲盡如意，遂相齟齬。指揮聶能遷劾璁，璁欲置之死。一清擬㫖稍輕，璁益恨，斥一清爲奸人鄙夫。一清再疏引退，且刺璁隱情。帝手敕慰留，因極言璁自伐其能，恃寵不讓，良可歎息。璁見帝忽暴其短，頗愧沮。八年秋，給事中孫應奎劾一清、萼并及璁。其同官王凖復劾璁私參將陳璠，宜斥。璁乞休者再，詞多陰詆一清，帝乃褒諭璁。而給事中陸粲復劾其擅作威福，報復恩怨。帝大感悟，立罷璁。頃之，其黨霍韜力攻一清，微爲璁白。璁行抵天津，帝命行人齎手敕召還，一清遂罷去，璁爲首輔，帝自排廷議定“大禮”遂以制作禮樂自任。而夏言始用事，乃議皇后親蠶，議勾龍棄配社稷，議分祭天地，議罷太宗配祀，議朝日夕月别建東西二郊，議祀高禖，議文廟設主更從祀諸儒，議祧德祖正太祖南向，議祈穀，議大禘，議帝社帝稷，奏必下璁議。顧帝取獨斷，璁言亦不盡入。其諫罷太宗配天，三四往復，卒弗能止也。十年二月，璁以名嫌御諱請更。乃賜名孚敬，字茂恭，御書四大字賜焉。夏言恃帝眷，數以事訐孚敬。孚敬銜之，未有以發。納彭澤言搆陷行人司正薛侃，因侃以害言。廷鞫事露，㫖斥其忮罔。御史譚纘、端廷赦、唐愈賢交章劾之。帝諭法司令致仕，孚敬乃大慚去。未幾，遣行人齎敕召之。明年三月還朝。言已擢禮部尚書，益用事。李時、翟鑾在閣，方獻夫繼入，孚敬亦不能專恣如曩時矣。八月，彗星見東井，帝心疑大臣擅政，孚敬因求罷。都給事中魏良弼詆孚敬奸，孚敬言：“良弼以濫舉京營官奪俸，由臣擬㫖，挾私報復。”給事中秦鰲劾孚敬强辨飾奸，言官論列輒文致其罪。擬㫖不密，引以自歸，明示中外，若天子權在其掌握。帝是鰲言，令孚敬自陳狀，許之致仕。李時請給廩隷敕書，不許。再請，乃得馳傳歸。十二年正月，帝復思之，遣鴻臚齎敕召。四月還朝。六月，彗星復見畢昴間。乞避位，不許。明年進少師兼太子太師、華蓋殿大學士。初，潞州陳卿亂，孚敬主用兵，賊竟滅。大同再亂，亦主用兵，薦劉源清爲總督，師久無功。其後亂定，代王請大臣安輯。夏言遂力詆用兵之謬，請如王言，語多侵孚敬。孚敬怒，持王疏不行。帝諭令與言交好，而遣黃綰之大同，相機行事。孚敬以議不用，稱疾乞休，疏三上。已而子死，請益力。帝報曰：“卿無疾，疑朕耳。”孚敬復上奏，不引咎，且歷詆同議禮之萼、獻夫、韜、綰等。帝詰責之，乃復起視事。帝於文華殿後建九五齋、恭默室爲齋居所，命輔臣賦詩，孚敬及時各爲四首以上。已，數召見便殿，從容議政。十四年春得疾。帝遣中官賜尊牢。而與時言，頗及其執拗，且不惜人才以叢怨狀。又遣中官賜藥餌，手敕言：“古有剪鬚療大臣疾者，朕今以己所服者賜卿。”孚敬幸得溫諭，遂屢疏乞骸骨。命行人御醫護歸，有司給廩隸如制。明年五月，帝復遣錦衣官齎手敕視疾，趣其還。行至金華，疾大作，乃歸。十八年二月卒。帝在承天聞之傷悼不已。孚敬剛明果敢，不避嫌怨。旣遇主，亦時進讜言。帝欲坐張延齡反，族其家。孚敬諍曰：“延齡守財虜耳，何能反。”數詰問，對如初。及秋盡當論，孚敬上疏謂：“昭聖皇太后春秋高，卒聞延齡死，萬一不食，有他故，何以慰敬皇帝在天之靈。”帝恚責孚敬：“自古强臣令主非一，若今愛死囚令主矣，當悔不從廷和事敬皇帝耶？”帝故爲重語愒止孚敬，而孚敬意不已，以故終昭聖皇太后世，延齡得長繫。他若清勛戚莊田，罷天下鎭守内臣，先後殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時苞苴路絶。而性狠愎，報復相尋，不䕶善類。欲力破人臣私黨，而己先爲黨魁。“大禮”大獄，叢詬没世。顧帝始終眷禮，廷臣卒莫與二，嘗稱少師羅山而不名。其卒也，禮官請諡，帝取危身奉上之義，特諡文忠，贈太師。時有胡鐸者，字時振，餘姚人。弘治末進士。正德中，官福建提學副使。嘉靖初，遷湖廣參政，累官南京太僕卿。鐸與璁同舉於鄉，“大禮”議起，鐸意亦主考獻王，與璁合。璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可違，天下人情亦不可拂。考獻王不已則宗，宗不已則入廟，入廟則當有祧，以藩封虛號之帝，而奪君臨治世之宗，義固不可也。入廟則有位，將位於武宗上乎？武宗下乎？生爲之臣，死不得躋於君。然魯嘗躋僖公矣，恐異日不乏夏父之徒也。”璁議遂上。旋被召。鐸方服闋赴京，璁又要同疏。鐸復書謝之，且與辨繼統之義。“大禮”旣定，鐸又貽書勸召還議禮諸人，養和平之福。璁不能從。鐸與王守仁同鄉，不宗其學，與璁同以考獻王爲是，不與同進。然其辨繼統，謂國統絶而立君寓立賢之意，蓋大謬云。