鄭聖允詩集序

鄭聖允詩集序

有明重熙累洽之朝，有讀書修行之士，上應皇極四星在　帝左右者，司禮監秉筆太監任丘鄭君是也。

君名之惠，字聖允，少負淵敏，與其友湯君盛、劉君時敏鏃礪問學，厭薄内府沿襲典籍，以爲謏聞固陋，有志於左氏、太史公、班固之書。久之而其學大成，肌劈理解，浸漬演迤，雖通人大儒，未能或之先也。朝夕禁近，自公退食，焚膏宿火，被服寒素，有古勞人良士之風。今年余見之於請室，方繙閱三國以後諸史，朱黃儼然，讎勘錯互，纂言紀事，州處部居。蓋將薈撮其詔令文章，卓然有用於世者，爲論思獻納之助，而非徒以翰墨爲能事也。君以其閒，出其詩集，靧肅拜而請余爲敘。君之詩篇什甚富。所存者絶少。而余所見者尢少。崇禎元年。奉使中州。過岳忠武湯隂故里。感文臣不愛錢。武臣不惜死之語。流涕沾軾。賦詩以申意已已。虜薄城下。憂時愛國。賦今體詩八首。余讀君集。于是數章者。回環吟咀。三致意焉。嗟夫！小雅巷伯之詩，其卒章曰：寺人孟子作爲此詩，夫子存而不削，以是爲可以怨也。春秋列國?大夫書名，獨齊高傒、魯季友書之曰子，傳以爲賢而子之也。然則小雅之存，孟子亦子之也。夫子固不以其寺人而不子之也。以詩與春秋之法取之，則漢之呂彊、後唐之張承業、本朝之懷恩、覃吉，其爲夫子之所子可知已矣。余序君之詩，大書於首，?曰寺人鄭子作爲此詩，以附於小雅、春秋之義。後之君子誦其詩而論其世，其必慨然於余言也矣。丁丑九日序。