五行建位泉石第二

五行建位泉石第二

橐籥子曰：天生五才，去一不可，況金丹之道，其可忘之乎！見子積勤，不恡所祕，今欲演說，夷心靜形。夫五才者，上緒乎天而五曜立焉！下積乎地而五嶽鎮焉！中成乎人而五臟生焉！周行乎萬物，終不殆於眞元。問曰：眞元者何？答曰：元氣也。曰：元氣與五才同乎？曰：元氣者，其大也則籠罩八隅，其小也則潜藏一毫，嘔坤吐乾，出有入無，五才受統，遂成物先。故五才不離元氣，元氣不離五才，混其名即一，辨其功即殊，故元氣爲五才之君，五才爲元氣之臣。是故君臣相臨，而不可去。曰：金丹用其元氣五才乎？曰：用之耳。元氣五才，其有形乎？曰：元氣本無形，因精而生有，得服者不死不生。元氣去五才而不見，五才失元氣而不行。曰：吾幼探玄業而十數年，所聞先生至言，皆義驚耳目，理動神眞，願示金丹中元氣五才之形。曰：吾豈於上業外而得耶？名目之似分眀耳。且元氣者，水銀也；五才者，五金也。曰：水銀元氣，意盡忌言，五金即愚心莫曉。曰：五金者，黑鉛也。問曰：爲鉛一色，别更有之？

答曰：子未知此，應甚疑惑，誠一聽吾論之矣！所以水銀爲元氣者，謂水銀混沌，混沌不可以形象說，飛之即爲朱砂，則少陽也；反朱砂爲水銀，即少隂也。其黑鈆者，化之爲黄丹，即太陽也；變黄丹爲黑鉛，即太隂也。此之二物，神不能測，聖不能知，一隂一陽，分理四方，千變萬化，制伏衆石，作道之本，爲丹之源。且鉛也外黑，水數一也；砂色内白，金數四也。以一配四，五義立焉。曰：道之將極矣！在乎神丹。今奉解釋，悲感交契，爲當二物，便用爲復，别有枝葉，二物爲根，八石爲莖。曰：往聞先生云：金王填補天地，況其人乎！願盡聞之，開發心目。曰：子既隨吾，何慮不得。夫道不可倉卒而得之，求眞不可卒爾而得之，更待他曰，爲子一論。