夏正加時考

夏正加時考

夏正用寅，不獨年月加時當起於寅，六月亦用甲寅爲始。尚書大傳曰：夏以平旦爲朔，殷以雞鳴爲朔，周以夜半爲朔，故禮記大傳改正朔。孔氏正義云：周子，殷丑，夏寅。是改正也。周夜半，殷雞鳴，夏平旦，是易朔也。據此，是周之夜半爲子時，殷之雞一鳴爲丑時，夏之平旦則寅時矣。史記歷書云：歴正作於孟春，卒於冬分。時雞三號。卒明撫十二節。卒於丑。張守節正義云。言夜至雞三鳴則天曉。乃始爲正月一日。言異歲也。又云。自平明寅至雞鳴丑。凡十二辰。辰盡丑。又至明朝寅。如張所言。是分日以丑寅。不以亥子之証。又徵之范甯注莊十八年日夜食。傳以爲朔日日始出，其食有虧傷之處未復，屬前月之晦云云。日始出而虧傷未復，古以夜食爲前月之晦日，是旦明爲月朔。又徵之隋薛道衡歳窮應教詩日：故年隨夜盡，初春逐曉生。又唐太宗守歲詩曰：冬盡今宵促，筵開明日長。是隋唐巳來，俱以加寅爲一日之始。未有起於子者。旣用夏正。則用其平旦爲朔也。唐書歷志云。李淳風上言。古歴分起於子。葢爲漢時冬至言之。卽泰初元年夜半朔旦冬至之說也。其時改歴建亥爲建子。故以子爲朔旦。唐會要引李淳風言。又作古歷分不起於子。未知何以互異。今世人以夏時年月建寅推測人命，而加時則起於子，將以昨日干支誤入今日者，且有以去年入新年者，宜多舛錯不驗矣。知六甲亦用甲寅者，淮南天文訓云：太陰元始建於甲寅，日月俱入營室五度。天一以始建七十六歳，日月復以正月入營室五度，無餘分，名曰一紀。天一凡十二紀，千五百二十歲方終，日月星辰復始此葢。甲寅元歴法命歴序所云，顓頊設元，歲在甲寅是也。洪範傳亦云：歷紀始於顓頊，上元大始閼逢攝提格之歳，畢陬之月朔旦乙巳。然則漢泰初元年，太歲在丙子，冬至旣交則爲丁丑，其七曜會聚得本星度，如顓頊甲寅年之元耳。司馬貞注史記歴術甲子篇，不明此義，乃據此以爲甲寅歲，不知其文追敘顓頊上元之歲也。歷元至四千六百十七年，日月皆無餘分，然此一元中亦自有元據。淮南則七十六歲爲一元，一千五百二十歲又爲一元，不必至四千六百餘年也。列代史家推元，亦多有七曜會聚之時。然則今人推唐堯時中星差度，已歴後世無餘分之元，不知凡幾。歲差之說不可信明矣。