古史鉤沈論三

古史鉤沈論三

龔自珍曰：予大愳後世，益不見易、書、詩、春秋。李銳、陳奐、江藩，友朋之賢者也，皆語自珍日：曷不寫定易、書、詩、春秋，方讀百家，好襍家之言，未暇也。内閣先正姚先生語自珍曰：曷不寫定易、書、詩、春秋，又有事天地東西南北之學，未暇也。嗚呼！姬周之衰，七十子之三四傳，或口稱易、書、詩、春秋，不皆著竹帛，故易、書、詩、春秋之文多異。漢定天下，立羣師，置羣弟子，利祿之門，爭以異文起其家，故易、書、詩、春秋之文多異。然而文、武之文，非史籒之孳也。史籒之孳，孔子之雅言，又非漢廷之竹帛也。漢之徒?、寫官、譯形、借聲，皆起而與聖者並有權。然而竹帛廢，栔木起，斠紬者不作。凡栔令工匠胥史學徒又皆起而與聖者並有權。聖人所雅言益微悲夫悲夫。將欲更定姬周之末之文章。不有攷文之聖。其孰當之將欲更漢氏也。羣師互有短長。非深於義訓勇於割聞者不能也。無巳則我所欲紏䖍姑在夫引書變爲徒書之際乎。以與漢寫官爭。姑在夫竹帛變栔木之際乎。以與後世之栔令工匠胥史爭。所據者皆賤。所革者功不大小賢勉而能爲之。庶幾其遂爲之勇改三百字。鬼不相予。乃又㕦言曰。是不足爲。今夫易詩書春秋之文。什五用叚借焉。其本字蓋罕矣。我將盡求其本字。然而所肄者孤，漢師之汛，見雅記者闕，孤則不樂從，闕則不具。以不樂從之心，采不具之儲，聚而?之，能灼然知孰爲正字，孰爲叚借，固不能以富矣。諸師籍令完具，其於七十子之所請益，倉頡、史籀之故，孔子之所雅言，又不知果在否焉？則足以慰好學臚古者之志，終無以慰吾擇於一之志。且吾之始猖狂也，憾姬周之末多岐，憾漢博士師弟子之多岐。今也不然，憾漢寫官之弗廣，憾栔木之初之不廣，憾兵燹之不祐，憾俗士之疎而弗嗜古。無以俟予，予所憾日益下。恧如何！恧如何！龔自珍?爲此言且十稔，卒不能寫定。易、書、詩、春秋。生同世又同志寫定者，王引之、顧廣圻、李銳、江藩、陳奐、劉逢祿、莊綬甲。