與徐給事論文書前人

與徐給事論文書前人

文章本於教化，形於治亂，繫於國風。故在君子之心爲志，形君子之言爲文，論君子之道爲敎。

易云：觀乎人文，以化成天下。此君子之文也。自屈宋巳降，爲文者本於哀艶，務於恢誕，亡於比興，失古義矣。雖楊、馬形似，曹、劉骨氣，潘、陸藻麗，文多用寡，則是一技，君子不爲也。昔武帝好神仙，而相如爲大人賦以諷，帝覽之，飄然有凌雲之氣。故楊雄病之曰：諷則諷矣。吾恐不免於勸也。蓋文有餘而質不足，則流；才有餘而雅不足。則蕩。流蕩不返，使人有淫麗之心。此文之病也。雄雖知之，不能行之。行之者，惟荀、孟、賈生、董仲舒而巳。僕自下車，爲外事所感，感而應之，爲文不覺成卷。意雖復古。而不建古。則不足以議古人之文。噫古人之文不可及之矣。得見古人之心在於文乎。茍無文又不得見古人之心。故未能亡言。亦志之所之也。