文正范公祠記

文正范公祠記

中奉大夫江南浙西道肅政㢘訪使徐琰譔　朝列大夫治書侍御史行御史臺事李處巽書并篆額。　至元壬辰，予奉　命㢘訪浙西，蒞吳中，是爲文正范公之鄕，尊賢勵俗，政所當先。旣仰慕其餘烈，奨進其後人。仲秋次丁，有司以故事告，將舎采于公祠。予肅然起敬，日至，當偕僚吏拜祠下，與觀盛典。是日成禮，訪義莊，登歳寒堂，家園之碑，巋然獨存。祠正在其左，門堂寢室，嚴整合度，盖宋郡守潜公說友所建，牲牢器幣則撥田以給之，俾公子孫世守而歳祠焉。薦奠儀文，皆當時所定，乃甲戌建祠，旋被兵，意有所增廣而不遂，亦未暇有所記也。一日，主祠邦瑞踵予門求記，且曰，祠雖建於前代，禮實存於今日，有一言而可以母底荒墜者繄我公之靈實永頼之。余固辭弗獲辭，移治錢塘，凢再歳徴踐言益勤。謹按釋奠必有合也，有國故則否。說者謂如唐虞有䕫伯夷，周有周公，魯有孔子，則各自奠之。近世則通祀孔子，向微通祀，公獨非故有之䕫夷乎。而石守道慶曆之詩。固巳指公軰爲蘷卨矣。又按郷先生殁而祭于社，社稷民以生先師，民所以生師法，公獨不祭於鄉乎。矧公爲政所去見思慶鄧數州之民徃徃生祠畫像。旣殁後祠于長白、于海堰，干睢陽，干廣德于鄱陽。公蘇人也，郡學以建學祠公天平山先壟僧寺舊有祠，然?協古典，必專祠于此，而後愜於人心，夫亦何爲而然耶。致君之志，動物之誠，放諸四海而凖百世而下，聞者莫不興起也。是豈區區富貴利逹以衒耀於湏臾者可同言而語哉。昔宋人定五代軍鎮之亂。以儒立國。儒而見用者何限。以公而不得相其君。展其憂天下致太平之略。彼一時也。非可爲之時乎。自其入舘閣爲諫官。諌則必黜。黜而益諫。陳善閉邪，寕以身蹈不測而不悔。非直以言語侍從爲職也。故雖當路不容委之邊鎻，才兼文武，適受主知，正巳而不求人，相與觧仇戮力，卒臣夏人，以安中土爲所當爲，一以自信。其屢爲守帥，又豈㝷常多議論、少事功者哉！晚參大政，請倣周官六職，分任輔相，漸復古制。開陳未終，權倖惎間，不得安于朝廷之上，雖其國家盛衰，由此而分，而君子小人迭爲勝負，常使人躊躇鍳戒而未已也。嗚呼！尚論其世，不知其人可乎。或以爲王佐，或以爲傑出，要其平生，則以爲有德者。又公光明俊偉之本原。歟，留心聖賢，弘毅力行，漢唐人材鮮克進於是矣。?公買田以滋大，立塾以教其人，而子孫?份份焉。遭　聖朝仁恕，恤其科徭祭前古忠烈，比有事於公，源深流長，天佑善人，於公盖無爽者。昔晁仲約之?賊完城，公不肯加誅，文忠富公服其絶識。蔡確詩獄，公之子忠宣公謂責之太重，元祐諸賢亦以自悔。即其存至公，全大體，世之研幾成務，不當如是耶？人有古今，道有?晦，贍相儀形，是豈一家一郷所得私者逺？惟耇成人，宅心知訓，而予也曽，何足以發之。至元三十一年正月廿日記。