○初本佛讚

○初本佛讚

舍利弗！如我今?，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。△疏：承上不獨我見是利而說此言，亦十方諸佛同見是利而說此言也。讚?，稱讚；歎?，感歎。不可思議?，上言我見是利，今極言其利，非尋常之利也。文有三轉：一、非無益，故云利；二、非但事福之利，故云功德之利；三、非但功德之利，故云不可思議功德之利也。以是讚歎，非偶然故。鈔：稱讚?，稱揚、讚美彼佛廣大功德，令人歸信也。感歎?，感激、歎息此法人、天希有，歷劫難逢，令人悲喜。喜?，喜其得聞；悲?，悲其聞之晚也。不可思議是此經原名，義見前序。經名不可思議?，正以阿彌陀佛有此不可思議大功德也。文有三轉?，利中多含展轉深廣：初、事福之利?，修事相福，世間因故，是名小利；二、功德之利?，出世間因故，是名大利；三、不思議功德?，出世間上上因故，是名大利中大利。蓋功德雖勝事福，於中復分勝、劣，有可思議，有不可思議。今是不可思議之功德也。故大利中復稱大利。△疏：不可思議，如聲王中說：彼安樂世界所有佛法不可思議，神通現化不可思議。若能信如是事，當知是人不可思議，所得業報亦不可思議。又依、正、因、果，四俱不可思議。鈔：此分爲四：一、是施法廣大功德，謂無量壽、無量光、三寶、道品種種等；二、是神化?徧功德，謂水、鳥、樹林咸宣妙法，衣、⾷、服用、受用自然，眾生皆具相好、神?等；三、是信受㝛根功德，謂難信之法能信受?，㝛修無量善根等；四、是果報難勝功德，謂?得往生，?得入上善會，?得不退轉地，畢竟?佛等。皆超越常情，故云不可思議。如金剛般若云是經義不可思議，果報亦不可思議是也。依、正、因、果?，依謂同居，?寂光；正謂應身，?法身；因謂七日功?；果謂一生不退。亦復超越常情，故俱不可思議也。昔英法師於東都講華嚴經四十徧，因入綽禪師淨業道場，深入三昧，歎曰：自恨多年空尋文疏，勞身、心耳！何期念佛不可思議！△疏：稱理，則自性離心、言、相，是不可思議功德義。鈔：起信論云：是心從本以來，離心緣相，離言說相。是故舉心?錯，動念?乖，滯句?迷，承言?喪。然則當如之何？縱饒緘口忘機，依然墮落無記。是之謂不可思議。