太上洞玄靈寳十號功德因緣妙經

太上洞玄靈寳十號功德因緣妙經

太上大道君與五老上帝、無極飛天大聖、無上髙眞、十極眞人、左玄眞人、右玄眞人、妙行眞人、普濟眞人、施命眞人、濟厄眞人、救苦眞人、大慈大悲眞人、大慈大慧眞人、正一帝君、諸大天師、金剛神王、力士、天龍、鬼神等，於棄賢世界，以神通力忽變無數紅玉牀座，光明晶皎，諸眞聖衆，而列其上。

爾時道君乃登七寳獅子之座，其座以雜寳瑠璃、眞珠、火珠、明月珠、碼碯、珊瑚、琥珀、紅玉、白玉、碧玉、緑玉、黃玉、玻瓈、黃金、紫金、青火金、香檀木，嚴飾其上。於此座上，自然生百寳蓮花、百千層葉，一一蓮葉之上，現出十方淨土，悉皆具足。會中有大七寳騫林，細葉交密，香氣郁結，廣髙莫測，風動和雅，有微妙音。其問自然飛化，種種天樂，不鼓自鳴。是時道君即於蓮臺之上，正箕而坐，放身中五色光明，照耀無邊天界。空中聖衆步虚旋遶，歌詠讃嘆，即時天雨香花、大妙眞花、小妙眞花、紅金熖花、紫金熖花、鳯頭火花、郁馥火花。妙服珍衆、白鶴、鳯凰、喜祥鸚鵡、青鸞孔雀、大善金鳥、光明金鳥、念道金鳥、人言金鳥、樂音金鳥，悉衘異花，飛翔會上。即有十方神仙、飛仙、天仙、地仙、水仙、火仙、五嶽諸仙，及諸大小洞天一切大仙，各持符執節，旛蓋寳幢，歌詠讃嘆，吟和靈章，奏大妙樂，供養道君。即時大地振動，會中相視，竒異莫測。有一眞人，名曰普濟，於衆中出，整理衣巾，安詳雅歩，到道君前。稽首頓顙，上白道君曰：賤臣愚昧，不測道君修何道果，證是神通自在，與元始天尊無異。伏願哀念賤臣，及未來世衆生，及愍後學道士，演説斯理，令悟甚深法要，登无上道，護難思果，賤臣幸也。

道君聞普濟語，歎言：善哉善哉。汝有宿本大智，能爲未來濁劫衆生抑揚妙法。汝可存念，爲汝說此因果。我於無數劫來，念本師元始天尊十號功德，譛嘆吟詠，鑄寫圖飾，想念元始天尊。禮拜供養恭敬，千萬珠金捨施，無慳惜心，至於今曰，無一念怠慢，而成此功德。

普濟復白道君：未審元始大聖天尊十號，賤臣及與會衆，得而聞不？臣願與諸眞仙衆，讃歎歌詠。言訖，叩頭稽顙悲涕，仰視道君。一座大衆，皆自默念，仰望眞容，而希宣説。

道君開顏微笑，告普濟曰：汝可精思一聞，得證无上道果。道君復吿普濟曰：我本師大聖元始天尊，虚无自然，妙道化身。從不可名言塵沙劫來，濟度一切衆生，入无上道，具七十二相，八十一好，十號圎满。或現千光相，或現無邊相，或現大身相，或現小身相，或變身入黍米之中。或開毛孔，納無邊世界；或掌三千大千世界；或雨甘露，灑熱惱衆生；或作帝王，制伏暴亂；或爲賢佐，匡乎有道；或有聖君，爰降爲師。有如是功德，神通妙相，莫能窮嘆，而有十號，讃揚緫名。是故十號者，无上道、元始、太極、髙皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙眞師、天尊。

普濟復告道君言：賤臣雖聞十號功德，未審有何解説，今我及諸大衆，乃至未來濁劫衆生，今得了悟至眞法要。伏願愍念賤臣告請，一一宣楊十號微妙功德行相之法，賤臣幸也。

道君復告普濟曰：所言十號者，是諸眞聖衆天人，與天眞皇人，開赤明和陽天中白玉殿内百寳之匣，鳯錦之笈，譯大梵隱言，而爲正音。所言无上道者，乃是元始天尊道果成時，於諸衆法無祖無宗無根無係，而一相俄立，乃萬法依憑，爲萬法王，爲萬相之祖，爲一氣始，虚无不測，溟涬何知，居於萬衆之先，故名无上道。所言元始者，居至道源，作窈冥本，故曰元始。太極者，從無數劫來，判朴之際，報身乃現，於是始青天中而現化身，故名太極。髙皇之號者，尊居無頂天中，逍遥大羅之上，名无上之上，超有象之先，是故號曰髙皇。所云光明者，是謂法性眞體瑩若瑠璃，易功德光，照昏闇處，銷衆生障，破煩惱山，故號光明也。玉帝者，位居玉闕之中，尊極萬天之帝，凝然眞性，妙相具足，巍巍蕩蕩，岀衆眞之中，同星拱月，故稱玉帝。所言正法王者，演說正法，破邪異宗，開無爲道，滅一切苦，明無邊法門，印可三天經籙，降伏魔邪，除諸小見，令入大乗之道，如大醫王，法樂治苦，若春雷震，發動萌芽，滋長含生，如灑甘露雨，沃潤衆根性，故號正法王。大慈父者，從無量無邊劫，不可測微塵沙劫，出現大聖身，濟度羣生，脫生死羅，入正眞道，或於惡趣拯救罪苦衆生，過於赤子，是名大慈父。

所言仙眞師者，道君告普濟言：我與汝及無邊無量劫來，天尊大聖、諸眞大仙，昇無上道果，一切天尊，諸眞聖衆、天王天帝、玉帝大帝、三華帝、五帝大魔，名山洞府、虚空水陸，一切含生，巳得果、今得果，及未得果者，皆是我本師元始天尊，現虚无法身、自然報身、元始化身，以眞諦法種種引導，說三十六部尊經。或於林泉名山大嶽，或於大洞天、小洞天，或在三十六天之中，或在三十二帝宫內，或在三清大羅及無邊界，或諸異域，及一切含生類聚之處，有形有相，如是種種，隨根察其言語，變現化引。未開度者，誓與開度。未得道者，誓令得道。未安樂者，誓使安樂。未解脫者，誓化解脫。未昇玄者，誓引昇玄。以此弘誓，開導一切，演說三洞要術，太藏妙文，天書玉字，金寳秘篇，皆悉具足。傳授諸法，雖復無邊，我緫括流通，十二事部類，分別隨根不同，令一切衆生各歸一趣，得悟正法。一者本文，二者神符，三者寳訣，四者靈圖，五者譜籙，六者戒律，七者威儀，八者方法，九者術數，十者記傳，十一者讃誦，十二者章表。具足是智慧，開如是法門，導化接引濁刼衆生，視如諸子。諸子而自不曉悟，雖布大慈如是，設悲念之網，衆生戀於聲色，種種緾愛，而遊還三界，不歸正道，唯執邪見。而遇天尊化誘至眞之法，皆以開悟，而從劫巳來救苦無倦，故號仙眞師。

普濟白言道君：未審十二部事，妙理法要，有何相化。如大法雨，隨器充滿，變動衆生根性，賤臣未曉微妙之理，乞爲解說一一悟解，賤臣幸也。

道君吿普濟曰：第一本文者，天書八會鳯篆龍章，是爲天地萬物之本，開化人神，成立諸法，主召九天神仙上帝，較定圖籙，調政璇璣，攝制酆都，降魔伏鬼，?命水帝，召龍止雲，天地劫期，聖眞名諱，所治臺城，衆聖境界，廣宣分别，種種皆差，服御元精化形之法，皆演古妙，明了具足。第二神符者，雲篆之文，神眞之信，召攝衆魔，威制神鬼，緫氣御運，保命留年。第三寳訣者，天眞上聖述釋天書八會之字，以爲正音，開視大道。第四靈圖者，衆聖化跡，應現無方，圖寫變通，令物悟解。第五譜籙者，衆聖記述仙眞名諱，宗本胄胤，神官位緖。第六戒律者，條制勑禦，防非檢過，詮量罪福，分别輕重。第七威儀者，具視齋戒進退楷模，俯仰節度，軌式容止。第八方法者，衆聖著述丹藥袐要、神草靈芝，柔金水玉，修養之道。第九術數者，明辨思神，存眞念道，心齋虚忘，遊空飛歩，餐吸六氣，導引三光，錬質化形，仙度之法。第十傳記者，是衆聖載述學業，得道成眞，通玄八妙，修因方所，證果時節。第十一讃頌者，衆眞大聖巧飾法言，稱揚正道，今物信樂，發起回向，生尊重心。第十二章表者，師資授受，妙寳竒文，三元八節，登壇告盟，啓誓傳度，悔謝請福，關告之辭。此十二事部，緫彰正道，一切意趣，無不周備。化引三乗，證无上道。我大聖本師，號天尊者，常處三清之上，超衆聖道界，顯世地卑，獨居天爲最尊，故號天尊。此是元始天尊十號功德，法門妙趣。

道君復告普濟曰：若有未來濁劫衆生，得聞我本師大聖元始天尊十號因縁功德，更能圖鑄形像，歌詠讃嘆，禮拜恭敬，演說是法。此人九祖生天，宿業消滅，身得長生不死之道。家門安泰，子孫昌熾，世世遇道，不遭厄横。若有人書修此經，功德無量。説是十號功德巳，於是在會大衆，皆得昇進仙階，超抜聖位，悉悟无上正眞道果。普濟眞人證天中尊號，曰尋聲救苦天尊。具八十一好，七十二相。十號满足，光明瑩徹，空中讃言普濟，有如是告請功德，不可思議，難測智慧。當於來世，與一切衆生爲道師中王，爲大法眼，與道君神通何異。於是一切來者衆生，聞是法要，離生死苦，悟正眞道。於是普濟承道君神力，欲昇三天，而作頌曰：

道君大慈悲，金口演眞藏。十號今得聞，令我證眞道。

稽首無爲師，千光具足相。

太上洞玄靈寳十號功德因縁妙經