金剛般若波羅密經頌序

金剛般若波羅密經頌序

星輝午?夢破靈山，於是愾焉寤歎：「一切衆生皆悉?有如來智慧德相，但以?想執著而不自證得耳！」富哉言乎！一代時敎之淵源，蓋淵源乎此矣！由?如此，此諸佛所以出世、祖師所以西來、《金剛般若》所以破相除執，三?丁?，詞不一而足?也。按是經，來自白馬東䭾以後，代閱一十七?，語經六譯，名僧?士箋而釋之?亾慮數千餘家，求?反常合道、?俗明眞，不支詞、不?義，如道川禪師之頌著，蓋未之見焉！師本崑山狄氏子，初爲?之弓級，聞東齋謙首座爲道俗演㳒，往從之，習坐不倦。一日因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙，謙爲改名「道川」。且曰：「汝舊呼狄三，今名道川，川?三耳！汝能豎起脊鿄了辦箇事，?道如川之增，若放倒，則依舊狄三也。」師銘於心。建炎初圓頂，遊方至天封，機?蹣菴成公，卒受記莂，歸憩東齋，道俗愈敬。有以是經請問?，師爲頌之，凡一百八首，段分無割裂之嫌、珠聯有貫穿之妙，言超?外、意約寰中，曾不?羲文之演易，天仰觀、地頫察、身諸乎近取、物之乎遠譬。放出東邨白頟，齩殺南山大蟲；鸚鵡洲和岸趯翻，黃鶴樓驀頭拳倒。拔舜若多身之刺，金鏃抽自含沙；出爍迦羅?之塵，蕐鍼消於蒗蕩。?令明明天子識從鬧市場中；堂堂老僧薦諸百艸頭上。儻逢得意㤀言之士，况有遺情?本之夫，一句染神永爲道種，則可謂?輪王髻中之寶，不假功勛；受?友衣内之珠，無煩探索?矣！敬爲拈出，以?同人。