紀行

紀行

已未㑹試雜記

臘月二十四日，風日暄和，行丹陽道中。余垂老有此逺役，意中忽忽不樂，欲慕古人之髙致而不可得，有欲言者而口不能道。忽思馬季長客凉州，關西饑亂，因嘆息曰：古人有言：左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不爲。所以然者，生貴于天下也。今以世俗咫尺之羞，滅無貲之軀，非老莊所謂也。遂往應鄧隲之命。嗟夫！此予今日之意也。因諷其言，感慨者乆之。常熟瞿諭徳景淳爲博士弟子時，予常識之白下，及登第，兩爲禮闈同考，在内簾對諸學士未嘗不極口推奬。一日過訪，道及平生，以予不第，諸公嘗以爲恨，爲吾江南未了之事，因言爲考官亦有難者。葢内中有一榜，外間亦有一榜，必内榜與外榜合，始無悔恨。方在内時，惓惓未嘗不在公也。又爲予同年義興楊凖道予少時之夢，予少夢吳文定公授以文字一卷，予嵗貢鄉舉，皆與之同，故瞿毎對人言之，實以文定公見待云。

諸考官命下之日，相約必欲得予。及在内簾，共往白兩主考，常熟嚴學士訥因言天下乆屈此人，雖文字不入格，亦須置之苐一人，必無異議。金壇曹編修大章尤踴躍，至與諸内翰决賭，以爲摸索可得，然盡閲落卷中無有也。掲曉後，曹使人來具道如此，而人有後來言予卷爲鄉人所忌，不送謄録所葢外簾同官言之，然此乃命也，臧氏之子焉能使予不遇哉。

予自石佛閘與鉛山費楙文歩行至濟州城外，遇泉州舉子數人，共憩市肆中。數人者問知予姓名，皆悚然環揖，言吾等少誦公文，以爲異世人，不意今日得見，往往相目私語。比在京，吾鄉有託泉州舉子之語以相詆，不知予已在濟州先識之。設果有言，亦不當傳道之，而乃假託其語，其謬如此。所謂外簾官者，亦對人毁予。予時方出國門，亟書數語寄其同官徐學謨。葢一時有不能平，亦予之褊也。

己未禮闈易題節六四爻象，予講安字之意，大畧云：使聖人之制禮不出乎其心，而欲驅率天下以從我，則必齟齬而不合；天下之由，禮不出乎其心，而欲勉强以從聖人，則必勞苦而不堪。齟齬不合，勞苦不堪，秦漢間語，睂山蘇氏文多有之。今某人摘此八字，極加醜詆，以數萬言中用此八字爲罪詬，亦太苛矣。前浙省元姜良翰乆不第，髙時爲給事中，每論其文切齒。姜後亦登第。予老矣，能望姜君乎。惜乎。某之以髙時自處也。嘉定金喬送予出國門，偶道此喬自徐祠部所來，祠部與予舊相知，因書寄之，然勿與他人道也。先是丁未，予試卷中庸天地位，萬物育講語，用山川鬼神莫不乂安，鳥獸魚鱉莫不咸若。房考大劄批一粗字，有輕薄子每誦以爲嬉笑，事亦類此。葢今舉子剽竊坊間熟爛之語，而五經二十一史不知爲何物矣。豈非屈子所謂邑犬羣吠，吠所怪也歟。今次將北上，夢多奇者，當别記之。二月，得兒子家書，言夢予獲雋，易題乃離卦，乃化成天下。而里人夢見龍起宅中，發屋㧞木。時易題果出離卦，頗以爲異，對坐中言之。傳至瞿侍讀，亦爲予喜。

又張憲臣夢余在殿陛間走度一木，跨其肩上，謂予名必在張前。榜出，張中禮卷第二，而予不得，有不盡騐者。家人任慎少隨余，每夢輒應。今嵗隨在京，數有奇夢，類非其能自爲者，然亦不騐。獨余二十六夜夢報中㑹元，謂今年二十九揭曉，何得先三日有報？其人云：預報㑹元耳。夢中因念甲午嵗有人來報鄉舉第二，此預報之證也，頗自疑之。又夢在大内，嚴學士送予下階，予辭以公爲吾座主，不宜降屈，乃與瞿侍讀相携而出。初得此夢，以嚴爲座主，必中而又不騐，豈瞿後主考乃得舉也？然予無望此矣。又二十七日，夢一卷書，乃爲狗所吞。人言書爲狗吞，乃狗兒年，非羊兒年也。

李元禮、郭有道生此世，必在塵埃中，無人知貴之者。杜子美詩云：温温士君子，令我懷抱盡。靈芝冠衆芳，安得闕親近。子美此意瞹然，甚可愛也。人無此，安得謂之能親賢。吾苟且與之，豈不自賤。荀子度已以繩，接人則用紲。莊周達之，入于無疵，其亦枉其性矣。孔子七十子服之，謂之聖人，則無一人之服之者，可以爲賢乎。孔子則自言遯世不見知而不悔，唯聖者能之。孔子之言，乃所謂知性命之理者也。

予每北上，常翛然獨往來，一與人同，未免屈意以狥之，殊非其性。杜子美詩：眼前無俗物，多病也身輕。子美真可語也。昨自?州渡江，四顧無人，獨覽江山之勝，殊爲快適。過滸墅，風雨蕭颯如髙秋。西山屏列，逺近掩映，慿䦨眺望，亦是奇遊。山不必陟，乃佳也。

四月初五日，夜泊滸墅，夢魏孺人别居一所，予往見之，孺人亦來就余所，尋復去。相見時甚歡，以爲世間未有之事，約與相迎，爲夫婦如故。孺人意亦允諧。方躊躇間，岸上鼓鼕鼕夢覺矣。自孺人殁，㡬及三紀，未嘗夢，俗以爲淚，着殮時衣不夢也。今始一夢，慘然甚感。王孺人亦無夢。壬子冬北上，雪夜宿句曲道中，夢孺人來，二君徳容常在吾目中。今自數千里還，去家益近，愴然有隔世之悲。

初六日發滸墅，自丹陽無一日不遇風，是日冐風雨，僅至婁門，宿跨塘橋下。中夜風雨勢益惡，子惺然不寐，念此行得失有命，畧無芥蔕于心，獨以三四千里至此，又阻風雨，不得亟見老親。思昔丙辰南還，見吾祖云：不第不足言，汝還慰吾懷矣。今吾祖長逝，還更不可見，更不復聞此語，悲痛胡可言也。明日過沙河，風雨微止，將到家矣。命童子索筆硯聨事記之。人之毁譽不足爲之，有餘不足，顧獨以廟堂諸公譽之愛之者無所用其力，而鄉里知識毁之嫉之者必中其計。信乎子之窮也。夢兆本不足道，具存一時之事，故并書焉。嘉靖三十八年四月書，時過陸市。