御撰味餘書室隨筆進呈後跋

御撰味餘書室隨筆進呈後跋

欽惟我皇上傳堯舜周孔之學，行内聖外王之道，見諸政治，四海安平，十年於兹矣。巍巍乎，帝德帝學，焕乎久著于文章哉！伏讀味餘書室隨筆，乃于御製文之外別成一書者，其中發經史之至理，持政敎之大端，愷切肫誠，非唐太宗帝範所能企及。然唐臣賈行韋公肅尙有帝範之注，其詳見于四庫書提要。愚以爲我大淸之治，上掩漢唐，雖譾陋，秉皇上之敎，任使內外，于唐臣賈行等亦未敢多讓。是以紬繹皇言，敬爲之注。

味餘書室隨筆二卷，共五十二章。第一章論五常之性，以和爲貴，?養太和，歸于中正。第二章論爲政之道，必資賢才，禮善遠佞，立法萬世。第三章論天道好生，治民尙寛，敬敷五敎，以振君綱。第四章論代天宣化，不可違時，謹持小節，以杜侈源。第五章論用賢則治，任邪則亂，開元初政，姚宋皆賢。第六章論心平氣和，感通天地，天下民安，本于君身。第七章論正己之道，大公無我，積善存誠，物來畢照。第八章論臣道忠純，學須寕靜。諸葛儒者，優於管仲。第九章論智者通方，先濬心源，仁者愛物，先培元氣。第十章論安民之道，在于知人，平天下者，先致其知。第十一章論安民之道，勿妨農時，損上益下，行政施惠。第十二章論至誠之功，悠久不已，朝乾夕惕，推誠布公。第十三章論奉天治民，本於至公，臣竭其誠，民心悅服。第十四章論五倫達道，皆止于善，無過不及，合乎中庸。第十五章論易道首乾，健行不息，不驕不憂，存理屏欲。第十六章論除暴用兵，乃不得已。武王七德，秦楚反之。第十七章論晉獻內亂，五易其主。晉文雖譎，尙扶舊業。第十八章論晉悼入國，六官得人，後世失權，三家分晉。第十九章論舜禹大聖，好問拜言；文王皇華，使獲五善。第二十章論利用正德，幅富安貧，義利之辨，必遵大學。第二十一章論君臣威儀本於禮意，傲刻侈佞，民不畏愛。第二十二章論晏嬰溥利，申韓墟國，欲得正言，先擇仁人。第二十三章論川澤容物，天地寛大，光武豁逹，德宗猜忌。第二十四章論好惡之正，與民同之，中和而仁，不拂其性；第二十五章論禮爲儀本，儀爲禮末，禮主于敬，行之以和。第二十六章論君子之道，和而不同，小人逢迎，辨之宜早。第二十七章論春秋書法，懲惡重名，君子保名，思義循實。第二十八章論黃鍾之數，萬事根本，聲律身度，天地合德。第二十九章論禹謨三事，培養惟和，藏富于民，乖戾不生。第三十章。論洪範八政，治國澤民。五事三德，以建大中。第三十一章。論天爲剛德，猶不干時，剛柔得中，仁不犯順。第三十二章。論取民有制，重斂必亡。民足君足，保安國本。第三十三章。論仁取仁守，卜世緜長。秦用凶德，二世而絕。第三十四章論天人相與，無非一誠，人倫日用，自成之極。第三十五章論貧賤飢渴，不可害心，鑒小養大，取義舍利。第三十六章論名器不假，僭竊不生，出信制禮，威福無作。第三十七章論稼穡饑饉，關民生死，無逸重農，知民之依。第三十八章論天下要塞，據于形勢，地利所在，尢重人和。第三十九章論才智不同，皆宜勤學，小人不學，亂所由生。第四十章論皇矣九德，作事無悔，正修治平，子孫賴之。第四十一章論大舜諧孝，朱均自棄，彜倫心性，盡人合天。第四十二章論用人行政，敬天澤民，勤則不匱，怠則失之。第四十三章論官人用賢，尢在察奸，有如石顯、林甫、安石。第四十四章論德過于才，可以大受，有才者敎，恃才者敗。第四十五章論思不出位，各盡其職，克去己私，不驕不倍。第四十六章論易道研幾，成天下務；聖人至誠，極之于深。第四十七章論天地萬物，皆本至誠。人欲不閒，久道化成。第四十八章論民心所存，卽爲天命。畏天敬天，畏民勤民。第四十九章論惟博故厚，惟高故明，悠久不息，參贊化育。第五十章論顯仁藏用，內外如一，宅心寛仁，愼獨宥密。第五十一章論德無小大、但分體用、並育並行、不害不悖。第五十二章論憂民救民、作民父母、聰明誠信、恭己憲天。以上五十二章、皆九經四書之正道名言、廿二史通鑑之治理大義、諸子百家、大學衍義等書、無所不包。誠由皇上文學淵博、深于古文之法、故氣盛理明。所舉經籍，如萬斛泉源，隨地涌出，而物之大小畢浮。以學殖淺薄，雖愽爲引證，猶多舛漏，未能發明聖製於萬一。謹錄成二冊，恭呈睿鑒，曷勝惶悚戰慄之至。