洞眞太上倉元上録

二録同卷

洞眞太上倉元上錄一卷

洞眞太上上皇民籍定眞玉録一卷

洞眞太上倉元上録

倉元上錄，一名太清内文，又名玉鏡寳章，又名金圖瓊字，又名破淹洞符，又名玄覽寳籙，又名人鳥山經，又名金生䇿文，又名威武太一扶命。玉晨君所修，祕素靈上宫，得而奉行，能飛能沉，能隱能顯，位爲眞人也。

元炁流化，凝上爲天，敷色翠碧，故曰倉元。文明運度，惡殺好生，戒示禍福，學者鏡焉。占候善惡，即吉避凶，出䖏得適，動靜保全，化導功立，積德道成，不知此訣，徒勞懃求。習他小益，不免大災，雖昇二十八天之上，猶不免墮落艸虫之中。是以上眞寳祕尤宻，子縁遇得，閉口修之。一切含炁，禀倉元而生，不知感悟，更増善縁，任性縱橫，失其元炁，蒼生之死，皆由恣惡積滅身，蹔懽不乆，嬰苦長夜未測。還期上聖哀愍，演述妙炁，標寫自然靈文，題勒修善要法，佩之服之，存之誦之，施行如科，念念不怠，不過九年，必昇三清也。

渺莾无極，不可具言，總號自然，表名元炁。元炁善應，化而爲形，形象有稱，大略目曰天地。天地覆載，含育倉生，生氣倉倉，衆色第一。仰觀天形，諦别其色，精存其神，乃得其氣，氣降周身，内外洞浹，長生不死，變化无窮。至於人有利鈍平，天有大中小、小中大。諸天羅列，元數重累，諸地同亦无鞅旡數。諸天各有三光、七真元央，諸地各有五岳、八溟、崐崘、須彌，大小不同，隨人感得有无，各因所居利害，依業受果。有在濁而清，有在清而濁；有上智而位卑，有下愚而爵貴；有境大而凋荒，有域小而豐實；有居尊而憂慼，有䖏賤而懽康；有爲男而頑懦，有爲女而雄強；有外明而内闇，有内照而外蒙。或先下而後髙，或先虚而後實；或首正末邪，或前邪終正；或獨或群，或同或異，億品參差，不可勝數。旡數諸天，共有此等，唯大羅三天，清純唯一，一炁具足，旡所闕焉。

有感斯應，應迹億千，有麄有妙，有淺有深，雖有重輕，同是清純，分化殊形，源本一也。隨其感縁，依縁現迹，有見氣候而悟者，第一人也；有見光音而悟者，第二人也；有見符圖而悟者，第三人也；有見文字而悟者，第四人也；有見形相而悟者，第五人也；有見言談而悟者，第六人也；有見影象而悟者，第七人也；有見華貴而悟者，第八人也；有見素賤而悟者，第九人也；有見顯通而悟者，第十人也；有見隱塞而悟者，第十一人也；有見中間而悟者，第十二人也。

大品十二，分階有三，上中及下，各有四焉。習業不同，因果各異。在地十二，昇无極三清之天，諸天之上也。上學逰乎十二，精錬宴乎三清，宴乎三清，无復爲也。有爲爲物，非我所須也。未登三清，亦能爲物，爲物爲巳，參雜行之。或自爲䖏少，爲物䖏多；或爲物䖏淺，自爲䖏深。深淺有差，遂成十二，无淺无深，乃昇三上。上三本一，應接三階，?來未至，三名未合，至後旣合，无復三名。下知有之，强號爲一，一亦非名，爲衆名之主。主不可无名，故標之爲一，一統億兆嘉號，羅生玄元始等。太上尊神，皆學者所須存呼爲主，並非實名，名不去也。

上學之侣，精解因縁，體之无惑，修之必專，專之必効，所志必成，成由遵法，法有三乘，乘十二事，事在經中，上中下品，三洞應運，逓互出焉。或時同現，攝一切文，一切文圖，皆屬三洞，三洞三清，即是三乗，三乗經戒，各十二焉，合爲三十六部，以度无量天人。人縁厚薄，得之不同，或多或少，或淺或深，自非至德，名在玉圖青録白簡，不得具聞，亦不具見，亦不具解，亦不具行。各隨所獲，漸進昇階，唯具足者，乃登三清矣。三清者，玉清、上清、太清也。三洞者，洞眞、洞玄、洞神也。三徑者，洞眞上清也、洞玄靈寳也、洞神三皇也。

十二事者，演說衆法，心迹无爲，爲不爲物，物得其賴，本不爲巳，巳亦自全爲之，似關心迹，心迹不在此爲，不見乞而施，不見施而與，不見之見，見妙常存，不可思議，逥邪使正，應感而然，然非我欲，欲旣无矣，何有累哉，无累之迹，道之應形，聖眞神仙，共所崇習，習之合道，第一事也。心无爲，迹有爲，忘我爲物，爲物德髙，第二事也。心有爲，迹无爲，閑居少務，省繁就約，至于垂拱，守静无爲，而心思存想，念是防非，求善避惡，第三事也。捨家而䖏人間，去親愛之著，同人于世，修德立功，少?寡欲，第四事也。携家入居山澤，深藏以避可欲，課督尊卑，消諠以寂，弊衣麄食，研尋有无，枕石漱流，餐霞餌炁，閴无出想，第五事也。出世與人隔絶，不復顧戀君親，一切都斷，子巳孤棲，修習師㫖，第六事也。在世和光同塵，婚官不殊，炁?晦明，獨見華素，不偏自學，教人通塞適運，堅志不變，第七事也。斷欲明斷，去妻絶榖，欲動即責躬，窮居常禮懴念念願斷，第八事也。不斷自斷，精存不滯，妻妾羅列，聲妓且陳，尊卑懽樂，調和以中，无恣无逸，唯法是從，貴賤之儀，不相僣濫，慶集纂乎清風，无滯以歸玄炁，愼終如始，第九事也。逰空中，中爲志，不著下，不叨上，怡性養神，不傷萬物，餘睱濟衆，不損我躬，積漸自昇，第十事也。在地下，居洞中，守静篤，思神通，隱淪旡悶，第十一事也。住天上，䖏顯章，流恩澤，濟倉生，挹元炁，保長存，尊嚴不虧，第十二事也。此十二事，備在三乗，三乗之學，各有其人，倫多受名，乘成爲號。上洞爲大乘，中洞爲中乘，下洞爲小乘，大略舉之，以其事多者爲稱。譬如目錦，亦以其綵多者立名也。此十二事，又各有十二事，一曰自然文字、二名符䇿、三曰注訣、四曰圖象、五曰譜録、六曰戒律、七曰威儀、八曰方法、九曰術數、十曰記傳、十一曰讃頌、十二曰表奏。行十二事者，各有此十二，階在三洞，洞逹相通，玄有少多，隨因列導，精解修之，感驗必速，不解漫求，効則遲應，迷昧不精，行之无徴，僻以望果，更致考臻，上學志人，嚴加詳愼也。

破淹符如左：

凡生有境，清少濁多，穢障相纒，行善不立，邪氣來侵，强魔玄試。上學之人，濁動徐清，潔齋存思，禁隔囂塵，非?之子，叨突去來，家人他室或有産乳，中外親表或有喪凶，牢獄闘訟，六畜驚奔，鳥沉交接，悲泣血傷，諸如此等，見之不祥。皆是穢濁淹藹生纒，障結不?，闇昧亂神，急宜沐浴存思即消。但精思難精，精防有法，亦當擇日王相之辰，清齋啓告，受佩破淹之符，九天之炁化爲九鳳，各首同身飛行三界，引三清之妙炁，蕩九地之囂塵，佩身出入，動静常清，衆濁不能洿，群塵不敢干，諸厄悉度，延年无衰，魂魄俱鎭，同昇玊清也。

某號太嵗某年某月朔某日某時、某州郡縣郷里、男女姓名、若干嵗，謹請大度厄延年益筭不衰破淹神符，保守年命，延度九厄，明耳目，療關節，安魂定魄，萬淹不干，急急如太上九老律令。

洞眞太上倉元上録