唐書列傳 卷第一百三十九上

唐書列傳 卷第一百三十九上

劉晌等修

聞人詮校刻 沈桐同校

儒學上

徐文遠 陸德明

曹憲歐陽詢

朱子奢 張士衡

賈公彦 張後胤

盖文達 谷那律

蕭德言 許叔牙

敬播 劉伯莊

秦景通 羅道琮

古稱儒學家者流，本出於司徒之官，可以正君臣，明貴賤，羙教化，移風俗，莫若於此焉。故前古哲王，咸用儒術之士，漢家宰相，無不精通。一經，朝廷若有疑事，皆引經决定，由是人識禮教，理致昇平。近代重文輕儒，或參以法律，儒道既喪，淳風大衰，故近理國多劣於前古。自隋氏道消，海内版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊，先代之舊章，徃聖之遺訓，掃地盡矣。及髙祖建義太原，初定京邑，雖得之馬上，而頗好儒臣。以義寕三年五月，初令國子學置生七十二員，取三品已上子孫；太學置生一百四十員，取五品已上子孫；四門學生一百三十員，取七品已上子孫。上郡學置生六十員，中郡五十員，下郡四十員。上縣學並四十員，中縣三十員，下縣二十員。武徳元年，詔皇族子孫及功臣子弟，於秘書外省别立小學。二年，詔曰：

盛德必祀，義存方策，達人命世，流慶後昆。建國君人，弘風闡教，崇賢彰善，莫尚於兹。自八卦初陳，九疇攸叙，徽章互垂，節文不備。爰始姬旦，匡翊周邦，創設禮經，尤明典憲，啓生人之耳目，窮法度之本源。化起二南，業隆八百，豊功茂德，冠于終古。曁乎王道既衰，頌聲不作，諸侯力争，禮樂陵遲。粤若宣父，天資睿哲，經綸齊、魯之内，揖讓洙泗之間，綜理遺文，弘宣舊制。四科之教，歷代不刋；三千之文，風流無歇。惟兹二聖，道著群生，守祀不修，明褒尚闕。朕君臨區宇，興化崇儒，永言先達，情深紹嗣。冝令有司於國子學立周公、孔子廟各一所，四時致祭。仍博求其後，具以名聞，詳考所冝，當加爵土。是以學者慕嚮，儒教聿興。至三年，太宗討平東夏，海内無事，乃銳意經籍，於秦府開文學舘，廣引文學之士。下詔以府属杜如晦等十八人為學士，給五品珍膳，分爲三番，更直宿于閣下。及即位，又於正殿之左置弘文學舘，精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署學士，令更日宿直。聴朝之暇，引入内殿，講論經義，商畧政事，或至夜分乃罷。又召勳賢三品已上子孫為弘文舘學生。貞觀二年，停以周公爲先聖，始立孔子廟堂於國學，以宣父爲先聖，顔子爲先師。大徵天下儒士以爲學官。数幸國學，令祭酒、博士講論畢，賜以束帛。學生能通一大經已上，咸得署吏。又於國學增築學舍一千二百間，太學、四門博士亦增置生員。其書筭各置博士學生，以備藝文，凡三千二百六十員。其玄武門屯營飛騎亦給博士，授以經業，有能通經者，聴之貢舉。是時四方儒士多抱負典籍，雲會京師。俄而高麗及百濟、新羅、髙昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟請入於國學之内，皷篋而升講筵者八千餘人，濟濟洋洋焉，儒學之盛，古昔未之有也。太宗又以經籍去聖乆遠，文字多訛謬，詔前中書侍郎顔師古考定五經，頒於天下，命學者習焉。又以儒學多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達與諸儒撰定五經義疏，凡一百七十卷，名曰五經正義，令天下傳習。十四年，詔曰：“梁皇偘、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫等，並前代名儒，經術可紀，加以所在學徒多行其疏，宜加優異，以勸後生。可訪其子孫見在者，録名奏聞，當加引擢。”二十一年，又詔曰：“左丘明、卜子夏、公羊髙、糓梁赤、伏勝、髙堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服䖍、何休、王肅、王弼、杜元凱、范寗等二十一人，並用其書，垂於國胄，既行其道，理合襃崇。自今有事太學，可與顏子俱配享孔子廟堂。”其尊重儒道如此。髙宗嗣位，政教漸衰，薄於儒術，尤重文吏。於是醇醲日去，華競日彰，猶火銷膏而莫之覺也。及則天稱制，以權道臨下，不恡官爵，取悅當時。其國子祭酒多授諸王及駙馬都尉。凖貞觀舊事，祭酒孔頴達等赴上日，皆講五經題。至是，諸王與駙馬赴上，唯判祥瑞按三道而已。至於博士、?教，唯有學官之名，多非儒雅之實。是時復將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，將取弘文國子生充齋郎行事，皆令出身放選，前後不可勝数。因是生徒不復以經學爲意，唯苟希僥倖，二十年間，學校頓時隳廢矣。玄宗在東宫，親幸太學，大開講論，學官生徒，各賜束帛。及即位，数詔州縣及百官薦舉經通之士。又置集賢院，招集學者校選募儒士及博涉著實之流，以爲儒學篇。

徐文遠

洛州偃師人，陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主而生文遠。属江陵陷，被虜於長安，家貧無以自給，其兄休鬻書爲事。文遠日閱書于肆，博覧五經，尤精春秋左氏傳。時有大儒沈重講于太學，聴者常千餘人。文遠就質問，数日便去。或問曰：“何辭去之速？”荅曰：“觀其所說，悉是紙上語耳，僕皆先已誦得之。至於奧賾之境，翻似未見。”有以其言告重者，重呼與議論十餘反，重甚歎服之。文遠方正純厚，有儒者風。竇威、楊玄感、李密皆從其受學。開皇中，累遷太學博士。詔令徃并州爲漢王諒講孝經、禮記。及諒反，除名。大業初，禮部侍郎許善心舉文遠與包愷、褚徽、陸德明、魯達爲學官，遂擢授文遠國子博士，愷等並爲太學博士。時人稱文遠之左氏、褚徽之禮、魯達之詩、陸德明之易，皆爲一時之最。文遠所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然後詰駮諸家，又出己意，博而且辨，聴者忘倦。後越王侗署爲國子祭酒。時洛陽飢饉，文遠出城樵採，爲李宻軍所執。宻令文遠南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠曰：“老夫疇昔之日，幸以先王之道仰授將軍。時經興替，倐焉已乆。今將軍属風雲之際，爲義衆所歸，權鎮萬物，威加四海，猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也。既荷兹厚禮，安不盡言乎？但未審將軍意耳。欲爲伊、霍繼絶扶傾，雖遲暮猶願盡力；若爲莾、卓乘危迫險，則老夫耄矣，無能為也。”宻頓首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，兾竭庸虚，匡奉國難。所以未朝見者，不測城內人情。且欲先征化及，報復寃恥，立功贖罪，然後凱旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。”文遠曰：“將軍名臣之子，累顯忠節，前受誤於玄感，遂乃蹔墜家聲。行迷未遠，而廻車復路，終於忠孝，用康家國。天下之人，是所望於將軍也。”宻又頓首曰：“敬聞命矣，請奉以周旋。”及征化及還，而王世充已殺元文都等，權兵專制。宻又問計於文遠，荅曰：“王世充亦門人也，頗得識之。是人殘忍，意又褊促，旣乗此勢，必有異圖。將軍前計爲不諧矣。非破王世充，不可朝覲。”宻曰“嘗謂先生儒者，不學軍旅之事。今籌大計，殊有明畧。”及宻敗，復入東都。王世充給其廪食，而文遠盡敬，見之先拜。或問曰：“聞君踞見李宻而敬王公，何也？”荅曰：“李宻，君子也，能受酈生之揖；王公，小人也，有殺故人之義。相時而動，豈不然歟！”後王世充僣號，復以爲國子博士。因出樵採，爲羅士信獲之，送于京師，復授國子博士。武德六年，髙祖幸國學觀釋奠，遣文遠發春秋題，諸儒設難蜂起，隨方占對，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰左傳音三卷，義疏六十卷。孫有功，自有傳。