送和九思之紹興路同知任序

送和九思之紹興路同知任序

孔子曰：導之以政，齊之以刑，民免而無耻。導之以徳，齊之以禮，有耻且格。盖法有盡而情無窮，惟徳足以感之。礼有隆殺之實，而不在扵文也。國朝典章具定，而礼制?有未盡者，士之臨政出治，當原人情而以法意行之，庶㡬徳礼之事也。歟且以婚䘮二礼，古者娶婦之家，三日不舉樂，今則親迎以樂，士子之家。當先齋戒告廟，然後為酒食以㑹親友。是為情文之稱。而礼之實也。古者婦為姑之䘮，舅在則齊衰期。今則婦為舅姑之䘮，斬衰齊衰皆三年，而飲食燕樂如常日。士子之

家。當?齋敬事。三年如?。是為情文之稱。而礼之實也。噫世變風移。有不止扵是者。寔關邦國之治焉。至正三年秋，理問和侯九思除同知紹興路事，且将推朝廷愛民之意，而以徳礼行之撫字焉。仍得太守逹公兼善首新其政，自經界始，分田授役，使千畞之家不得詭?而逃，百畆之家䏻足食以自存。此方今之要務，官雖無㝎制，以多寡之，今則使民得安耕而無幸免者，此法意?施之驗也。其它如行郷飲以教民譲，去妓樂以教民淳，皆善政也。九思當率是而行之可也。雖然，臨民者念慮有?不盡，而民情多變，吏為之?，尤不可不慎焉。至若荀卿?謂無用之辯，不急之察，棄而弗治。九思之聡明，固非㒒敢擬，而太守亦舊知僕者也，敢不以是言。請外之

治民，内之事君，終始若一，惟侯勤之。他日政成，太守與和侯又将羽儀朝端，冠冕士類，又豈止扵為郡。今姑以治郡言，而太守倡之扵前，而九思成之扵後，則越民可慶矣。豈惟越民可慶，百尓在官，率是而行之，天下可慶也。㒒敢不為九思慶？