念佛人惟一心不亂

念佛人惟一心不亂

或問：妙喜云：愚人終日掐數珠求淨業，念佛果愚人所爲乎？噫！予昔曾辯之矣。妙喜但言愚人終日掐數珠求淨業，不言愚人終日一心不亂求淨業也。又問：古德偈云：?佛人希念佛多，念來歲久卻成魔。君今欲得易?佛，無念之心不較多。無念念佛，奈何以有念念佛？曰：此爲散心念佛而不觀心?勸發語也，不曰歲久而一心不亂??魔也。未曾念佛，先憂有念，是猶饑人欲飯，先憂飽脹而不食?矣。又問：六祖云：東方人造惡，念佛求生西方。意旨何如？曰：六祖言惡人念佛求生，不曰善人念佛一心不亂?求生也。且惡人必不念佛，其有念佛?，僞也，非眞念也。喩如惡人修十善求天堂，惡人必不修十善，其有修十善?，僞也，非眞修也。曾未有善人一心念佛而不生西方?也。又問：古德云：捨穢取淨是生死業，奈何捨娑婆求極樂？曰：彼言捨穢取淨?爲生死業，不言一心不亂取淨土?爲生死業也。子未捨穢，先憂取淨，與前之憂有念同矣。又問：禪宗云：佛之一字，吾不喜聞。又云：佛來也殺，魔來也殺。則何爲念佛？噫！彼言佛之一字吾不喜聞，不言一心不亂四字吾不喜聞也；彼言佛來也殺，魔來也殺，不言一心不亂來亦殺也。夫歸元無二，方便多門，是故歸家是一，舟車各行，以舟笑車，以車笑舟，俱?戲論，此理自明，無煩贅語矣。又問：近有人言：吾不念佛。良繇內有能念之心，外有所念之佛，能所未忘，焉得名道？噫！彼蓋以獨守空靜爲道乎？內有能靜之心，外有所靜之境，不亦能所宛然乎？曷不曰一心不亂，則誰能誰所？何內何外也？吾與爾旣修淨土，止愁不到一心不亂田地，若一心不亂，任他千種譏，萬種謗，當巍巍不動如泰山耳，更何疑哉？