興化普潤庵募藏經疏

興化普潤庵募藏經疏

文王既没，文不在茲乎？孟軻氏尊仲尼，聖之時誦，此又聖之任者也。故仲尼没，仲尼之文與墳典並傳於世，而世之平治卒賴之。釋迦老子示寂竺乾二千有餘歲，緇林學者欲覯其遺文，將奚求昭易？普潤庵，鄉長者黎太沖居士所建，始爲僧邸，後表禪叢。雪竇和尚於此行摩竭令，一時縉紳士庻皆知有向上事。?寅冬，余來城西極樂庵，其門弟子飮法乳者咸集，君子所過者化，葢有然耶？禪人無文，曾叅余古南巾瓶左右，申酉以來，道途梗塞，息足于普潤，?敎外别傳，不立文字，和尚巳爲此邦緇素拈出，斯葢無文之文，正法?藏也。而耆闍結集大雄氏，平日所談之文，未見於普潤，學者進修，失所憑依。余因謂曰：子將求佛遺文歟？從是南行，渡大江，漸次而進，有城名嘉禾城，有寺曰楞嚴，佛之遺文盡在於是，舍是無所求矣。曰：徒手求法可乎？余曰：子未知求法之方也。欲求佛文，先求物理；欲求物理，先求巳?。巳苟?也，人將相也，又何疑？日：佛之文、祖之語同乎？余曰：在人不在文。古德有從酒樓蒿里聞歌而悟，開正法?者，況佛文中智辯無礙，達一切法，眞實救世，甚深微妙之語乎？若開軸者，能如羣蜂採取花脂，不損花相；又如鵝王擇乳而飲，不見水相。斯何以?？又何必同？説是語巳，文起合掌，歡喜踊躍，一志以求佛文。