太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經卷上

太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經卷上

太上道君時於南丹洞陽上館柏陵舍，稽首禮問元始天尊：自顧宿世福慶因緣，億劫運通，得㑹聖明。昔蒙顯擢，過忝上眞，加見訓喻三寳神經，賜以大戒，吿以法音。過泰之歡，實爲無量。自受訓勵，長齋空山，尊承法戒，不敢怠倦，道業成就，開度天人，一切男女，普見法門，年命長逺，國土安全。翫樂之心，志在不退，旣蒙開悟，願卒未聞。不審智慧宿命罪根，靈音祕重，可得暫盼篇目不乎。如蒙哀憐，重賜戒言，則以幽夜披太陽之光，長劫苦魂，得蒙拔度，更生福堂，道濟無外，惠宜普隆，所陳曲辟，懼觸天顔，顒顒之心，實希恩造。

元始天尊，是時當授太上道君智慧罪根上品戒經。五老上帝、大聖尊神、十方至眞、諸天上仙、玄和玉女、五萬二千五百衆詣座。天灑香華，神龍妓樂無鞅數衆，天仙玉女手把十絶靈旛，旋繞日月華精。神風四會，流香拂塵，紫雲吐暉，絳霞敷天，三景齊照，諸天光明。河海靜黙，山嶽藏煙，龍螭踊躍，人神歡欣。生死同休，福慶普隆，五苦咸解，三徒並原。長離地獄，更生天堂，一切衆生，並得長年。於是天尊命召十方飛天神人，開九幽玉匱長夜之函，出生死罪録，惡對種根，十方飛天，各說因縁，以吿太上大道君焉。

天尊吿曰：龍漢之年，我出法度人。其世愚聾，不知法音，唯用純朴，無有惡心，不識禮義，無有君臣，不識宿命，不知因緣。以法訓喻，漸入法門，專心信向，無爲罪根，命皆長逺，不有夭傷。我過去後，天地破壞，無復光明，男女灰滅，淪於延康，幽幽冥冥億劫之中。至赤明開光，天地復位，我又出世，號無名之君，出法教化，度諸天人。其世男女，行有精麤，不等一心，有信向者，皆得長年，有生嫉害，惡逆不忠，皆夭壽命，便有罪福因緣之根。我過去後，一劫交周，天地又壞，復無光明，幽幽冥冥，五劫之中。至開皇元年，靈寳眞文開道三象，天地復正，五文煥明，我於始青天中，號元始天尊，流演法教，化度諸天。始開之際，人民純朴，結繩而行，混沌用心，合於自然，皆得長壽三萬六千年。至上皇元年，心漸頽壞，恐至凋落，正法不全。故國國周行，宣授天文，咸令入法，成就諸心。半劫之中，命漸凋落，壽得一萬八千餘年。我過去後，天運轉促，人心破壞，更相謀逆。嫉害勝己，爭競功名，不信經法，疑貳天眞。口是心非，自作一法，淫祀邪神，殺生祈禱。迷惑不專，更相殘害，自取夭傷，命不以理，壽無定年。致有罪録惡種，展轉五道八難之中，沈淪三徒，莫知命根，冥冥長夜，億劫無還，流曳塗炭，甚可哀傷。今當相告治身之戒，功德報應，罪惡之對，生死命根。便可諦受，愼行勿忘，廣宣開度，普示天人，咸令男女，歸身法門，持戒修齋，逺諸惡源，使生死歡泰，得道自然。道君歡喜，伏聽戒言。

天尊言曰：夫欲安身治國，使門户清貴，天神祐護，地祇敬愛，當修善功，勤心齋戒，廣施法門。先人後身，有惠於萬物，功普於一切，功滿三千，白日昇天，修善有餘，天降雲車。弘道無巳，自致不死。斯本行之上戒，可不遵奉之乎。

一者，當䘏死護生，救度戹難，命得其壽，不有夭傷。

二者，救疾治病，載度困篤，身得安全，不有痛劇。

三者，施惠窮困，拯度危戹，割已濟物，無有恡惜。

四者，奉侍師寳，營靖建舍，廣作功德，無有怠倦。

五者，書經校定，晨夕禮誦，供養香燈，心無替慢。

六者，修齋念道，恭心遵法，内外清虚，不生穢惡。

七者，退身護義，不爭功名，抱素守朴，行應自然。

八者，宣化愚俗，諫諍解惡，咸令一心，宗奉大法。

九者，邊道立井，植種果林，敎化童蒙，勸人作善。

十者，施爲可法，動靜可觀，敎制可軌，行常使然。

此十善因縁上戒之律，十天神王所奉，能行之者飛天齊功。次當持身愼行，與人君言則惠於國，與人父言則慈於子，與人師言則愛於衆，與人兄言則悌於行，與人臣言則忠於君，與人子言則孝於親，與人友言則信於交，與人婦言則貞於夫，與人夫言則和於室，與人弟子言則恭於禮，與野人言則勸於農，與道士言則正於道，與異國人言則各守其域，與奴婢言則愼於事。此一十四戒持身之品，四天帝王常所宗奉，普吿四方正士神祇，人民百姓，子男女人，咸使行此上品，參於四天自然福堂。能行之者，四天所貴，地祇所稱，位比仙王。

次有上品百八十戒，中品八十戒，下品四十戒，並元始智慧三品之律，撰爲觀身大戒，合三百首。自非上仙之德，身洞三清，體入自然，莫能奉之。末世男女，心當破壞，行漸怠縱，並懷疑貳，趣競萬端，守眞者少，必當不能宗承觀身，旣不遵奉，必致大殃。今撰上品十戒之律，可以度人，廣加開化，令入法門。勤奉之者，則獲自然之福，無爲之道也。十戒者：

一者，不得嫉妬勝己，抑絶賢明。

二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宮。

三者，不得淫犯他妻，好貪細滑。

四者，不得棄薄老病，窮賤之人。

五者，不得誹謗善人，毀攻同學。

六者，不得貪積珍寳，弗肯施散。

七者，不得殺生祠祀，六天鬼神。

八者，不得意論經無，以爲虚誕。

九者，不得背師恩義，欺詐新學。

十者，平等一心，仁孝一切。

此十戒普教十方無極世界，度一切人。能奉之者，功書十天，福延七祖，拔出長夜九幽之中，上昇南宮。身入光明，因縁不絶，剋得神仙。諸行並足，當避十惡，逺於盲道，斷滅罪根。十惡者：

一者，飲酒淫色，貪欲無已。

二者，隂賊世間，訕謗道士。

三者，輕師慢法，傲忽三寳。

四者，?取經書，妄宣道要。

五者，借換不還，欺誘萬民。

六者，殺生貪味，口是心非。

七者，不孝背恩違義，犯諸禁忌。

八者，誦經忽略，嗊嗃自是。

九者，責望人意，嗔恚四輩。

十者，意斷經旨，損益聖典，不信宿命，快情恣爲，穢慢四大，不念生道。

此十惡之戒，不能離身。犯之者身遭衆横，鬼神害命，考楚萬痛，恒無一寜，履善遇惡，萬向失利。死入地獄，幽閉重檻長夜之中，不覩三光，晝夜流曵。抱銅柱，履刀山，循劒?，入鑊湯，吞火食炭，五苦備經，長淪九幽，無有生期，縱得解脫，還生六畜之中，不得人道。惡惡相牽，善善相因，罪福之對，如日月之垂光，生死之不滅，如影之隨形，縁轉相加，如車之輪。今說是戒，護度天人，明識諦受，勤行勿忘。若清信士女，必能保持十戒，才力兼贍，欲勤行精進，廣施衆善者，可授十二可從，開示十善十四持身之品也。

天尊言：夫爲學者修齋求道，開度天人，作諸善功，當行十二可從戒，而得度世者，爾宜從之，自得正眞，終入無爲，所願皆成。十二可從戒者：

一者，見眞經正法，開度一切，便發道意，心願後世得登大聖。

二者，常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣逺，無有障礙。

三者，好樂經教，深逺覽逹，意志堅明，開化愚闇。

四者，遵受師訓，廣開勸化，令入法牆，逺離盲道。

五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦。

六者，不務榮華，斷絶因緣，專心定志，所營在法。

七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋梁，爲來生作善縁。

八者，恒生善心，不邪不僞，無嫉無害，無惡無妬。

九者，在所隨生，常值聖世，興靈寳法教，相值不絶。

十者，潔身持戒，修齋建功，廣救羣生，咸得度脫。

十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度。

十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心，皆得道眞。

天尊言：夫學士治行之法，當行十二可從之戒。能以一心行此善念，世世得見聖，與道結緣，諸天友識，獨歩三界，無所罣礙。長離三惡五道八難，神明敬護，地祇擁衛，門戸清肅，萬災不干，可謂端坐而得道也。勤爲習誦，廣宣同學，皆使一切齊入法門。

是時，天尊說戒都畢，太上道君、十方至眞、無極大聖、高玄眞人，歡喜作禮，一時東向稽首伏地。太上道君前進長跪，上白天尊言：衆眞侍坐，得聞法音，諸天踊躍，喜慶難勝。大法旣興，普度天人，來生男女，當受此恩。然見世愚聾，未見命根，不知罪福，所從何來，雖加開悟，不信者衆。巳垂訓喻，願卒皇恩普賜，十方無極世界百姓子男女人，同時開悟，得見宿命善惡因緣，罪福報應，知有命根，普天獲濟，法教日隆。

於是天尊放身威光，内外洞徹，照明十方，無幽無隱，無極無窮，一時曉明，如見眼前。是男是女，悉是諸天之上福堂善人，逍遥無爲，歡樂自然。下見諸地九幽之府，長夜之中，囚徒作役，餓鬼畜生，流曵死魂，首體髠截，無復身形，幽閉重檻，不覩三光。百姓男女並見命根罪福緣對善惡之報，莫不震惶、一時歸心，宗奉大法，修行衆善，投命天尊，伏從禁戒，無復退轉，福德普帀，歡樂難言，不勝喜慶。諸天大聖莫不稱善，故作頌曰：

十天輪空洞，死生從中歸。善惡各生根，緣對初無虧。

昔見清信士，故得十天飛。歷觀九幽夜，苦魂攀嶺悲。

長河難閉塞，刀山不可迴。輪轉五道中，惻愴傷人懷。

天尊說禁戒，朗朗長夜開。諸天並歡悅，斯樂難可偕。

天尊言：今當命使諸天神人說諸罪錄，宣通法音，開悟羣生，覺諸天人，善男子、善女人。令知身行罪惡命根，因緣不絶，殃對相尋，流曵三塗五道之中，魂形苦惱，億劫無還。故說是戒，令入法門，開度九幽，拔出苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，上昇天堂，早生人中，轉輪聖王，生死慶泰，世世長存。預以信向，皆當精心，奉戒持齋，自得道眞，愼行勤修，諦受勿忘，能同大法，便當伏聽。

太上洞玄靈寳智慧罪根上品大戒經卷上